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Sermons of Vision Elim Church

말씀묵상지

요약된 말씀으로 은혜를 되새겨 보세요.

이재영
2일전
조회 70

제목: 이방인에게도 똑같은 복음과 기적을! (막 8:1∼10)


오늘 여러분과 나눌 말씀은! 우리가 잘 알고 있는 ‘오병이어의 기적’보다는 덜 알려졌지만, ‘칠병이어의 기적’에 관한 말씀입니다. 오병이어의 기적 이야기는 오늘 본문보다 2장 앞인 막 6장에 기록되어 있고, 유대인들을 위해 베푸신 기적이었습니다. 오늘 막 8장에 기록된 칠병이어의 기적은 이방인들을 위해 베푸신 기적입니다.


1. 예수님의 갈릴리 북쪽 두로와 시돈 그리고 갈릴리 호수 동쪽 이방 지역에서의 복음 사역

마가복음은 예수님의 이방인 사역에도 상당한 관심을 보이고 있는데, 복음이 어떻게 이방인들에게 증거되었으며, 이방인들이 어떻게 예수를 만났는지를 기록하고 있습니다. 마가는 오늘 본문 8장 1절을 이렇게 시작합니다. 막 8:1 → “그 무렵에 또 큰 무리가 있어…”

이 ‘그 무렵’이 어떤 때인지를 알려면, 바로 앞장인 7장을 보아야 합니다. 7:31에 이렇게 말합니다. 막 7:31 → “예수께서 다시 두로 지방에서 나와, 시돈을 지나고, 데가볼리 지방을 통과하여, 갈릴리 호수에 이르시매…” 지금 예수님은 갈리리 북부지역의 여러 이방인 도시와 마을들을 다니셨고, 또한 동남쪽으로 내려와서 데가볼리 지방을 통과하셨습니다. 그리고 마침내 갈릴리 호수 동편 이방인들이 사는 동네인 ‘텔 하다르’에서 복음을 전하시게 되었습니다. 이 텔 하다르에는 예수님께서 ‘칠병이어 기적을 베푼 곳’이라는 비석이 세워져 있습니다.

두로에서 텔 하다르까지는 직선거리로 60km가 넘는 먼 거리입니다. 그러니까 돌고 돌아오셨으니, 아마 배 이상 되는 먼 길을 4,000명 넘는 사람들이 예수님을 따라온 것입니다. 오늘 말씀을 보면! 그들은 사흘간이나 굶어가면서 따라왔습니다. 이 얼마나 놀라운 일입니까? 그러면! 이 4천 명이 넘는 어마어마한 무리들이 어떻게 해서 여기까지 예수님을 따라왔을까요? 이들이 예수님을 따라오게 된 동기는 오늘 본문에서는 명확히 찾아볼 수 없지만, 역시 앞장인 마가복음 7장에서 힌트를 얻을 수 있습니다.

막 7:24절 이하에 보면, ‘두로’의 한 여인이 딸이 귀신 들려 예수님께 찾아왔습니다. 막 7:24∼26 → “예수께서 일어나사 거기를 떠나 두로 지방으로 가서 한 집에 들어가 아무도 모르게 하시려 하나 숨길 수 없더라. 이에 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발아래에 엎드리니, 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라. 자기 딸에게서 귀신 쫓아내 주시기를 간구하거늘…”

네! 이 여인은 유대인이 아닙니다. 헬라인이고 수로보니게 태생입니다. 그런데 이 여인이 예수님의 발아래 엎드려, 딸의 병을 고쳐줄 것을 간청했습니다. 하지만 예수님은 이 여인의 간청을 냉정하게 거절합니다. 그것도 정중한 거절이 아니라, 마치 개 취급을 하면서 거절했습니다. 막 7:27 → “예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할지니, 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라.”

그러나 이 여인은, 그런 수모를 당하면서도 “부스러기 같은 은혜라도 좋사오니, 그것을 주십시오!” 사모하는 심정으로 예수님께 간구했습니다. 그러자! 예수님이 이 여인의 믿음을 칭찬하시면서, 그녀의 딸을 고쳐주셨습니다. 이방 사람들이, 바로 이 장면을 본 것입니다. ‘아! 믿음이란 저런 것이로구나! 아무리 무시하고 소홀하게 취급당한다고 할지라도 끝까지 따라가는 것! 그것이 진정한 믿음이로구나! 그리고 그런 믿음에는 반드시 복된 결과가 따르는구나!’ 이 사실을 깨닫게 된 것입니다.

그래서 60km가 넘는 먼 거리의 길을, 사흘 동안 제대로 먹지도 못해가면서 예수님을 따라온 것입니다. 같은 내용을 기록하고 있는 마태복음 15장을 보면! 따라온 대부분의 사람이 병자이거나 병자의 가족·지인들이었습니다. 마 15:30∼31 → “큰 무리가(4천 명이 넘는 사람들) 다리 저는 사람과 장애인과 맹인과 말 못 하는 사람과, 기타 여럿을 데리고 와서 예수의 발 앞에 앉히매 고쳐주시니, 말 못 하는 사람이 말하고 장애인이 온전하게 되고 다리 저는 사람이 걸으며 맹인이 보는 것을 무리가 보고 놀랍게 여겨 ‘이스라엘의 하나님께’ 영광을 돌리니라.”

그렇습니다. 이들은 선택받은 이스라엘 백성들이 아니었습니다. 하나님을 전혀 몰랐던 사람들이었습니다. 하지만 예수님은 이들을 다 고쳐주셨습니다. 그랬더니 그들은 ‘이스라엘의 하나님께’ 영광을 돌렸습니다. 그런데! 이들은 지금 작정하고 준비해서 예수님을 따라온 것이 아니라, 그냥 급한 마음에 예수님이 가시는 대로 뒤따라온 사람들입니다. 그러니 먹을 것도 챙기지 못하고, 아무런 준비 없이 그냥 따라온 사람들이었습니다. 하지만! 하나님의 말씀을 전해주시며 병자들을 고쳐주시는 것으로 얼마나 흥분했던지, 사흘 동안이나 굶어가면서도 배고픈 줄 모르고 예수님을 따라다녔던 것입니다.

예수님은 그들을 보시면서, 긍휼의 마음을 가지셨습니다. 그리고 이렇게 말씀하십니다. 막 8:1b∼3 → “예수께서 제자들을 불러 이르시되, 내가 무리를 불쌍히 여기노라. 그들이 나와 함께 있은 지 이미 사흘이 지났으나 먹을 것이 없도다. 만일 내가 그들을 굶겨 집으로 보내면 길에서 기진하리라. 그중에는 멀리서 온 사람들도 있느니라.” 저와 여러분들도 예수님이 가지셨던 이런 긍휼의 마음을 가지시길 주님의 이름으로 부탁드립니다.


2. 체험하고도 금방 잃어버린 믿음 없는 예수님의 제자들! 그리고 오늘의 우리들!

예수님은 이방인 무리를 불쌍히 여기셨습니다. 그리고 이들에게도 유대인들에게 베푸셨던 오병이어의 기적과 똑같은 기적을 베풀기를 원하셨습니다. 그런데 제자들은 이런 예수님의 계획에 대해서 어떻게 반응합니까? 막 8:4 → “제자들이 대답하되, 이 광야 어디서 떡을 얻어 이 사람들로 배부르게 할 수 있으리이까?”

성도 여러분! 제자들의 이런 반응이 놀랍지 않습니까? 바로 얼마 전에 오병이어의 기적을 체험했던 제자들이 아닙니까? 그렇다면! 예수님은 얼마든지 하실 수 있다는 믿음의 반응을 보여야 맞는데! 제자들은 그렇질 못했습니다.

얼마 전에 받았던 그 은혜! 그 감격과 놀람! 그 믿음이! 일순간 사라져 버리고 만 것입니다. 아무것도 구할 수 없는 광야와, 수많은 군중의 현실이, 훨씬 더 크게 그들의 마음을 지배했던 것입니다. 그래서 그들은 이렇게 말했습니다. “예수님! 이 광야에서 어떻게 먹을 것을 구하겠습니까? 이곳에 마트가 있습니까? 식당이 있습니까?” … 예수님이 늘 그들과 함께하셨고, 말씀하셨고, 체험케 했음에도, 그들은 참으로 영적으로 무감각하고 둔한 제자들이었습니다. 이것은 예수님 당시의 제자들만의 문제가 아닙니다. 오늘 우리들도 마찬가지입니다.

그런데 놀랍게도 이런 예수님의 제자들과는 달리, 지금 예수님을 따라온 이방인들은 사흘을 굶었음에도 꿈적하지 않고 예수님께 집중하고 있습니다. 여러분? 이것이 좀 아이러니하지 않습니까? 그렇습니다. 그냥 오랫동안 함께 있었다고 해서 함께 있는 것이 아닙니다. 오랫동안 동행했다고 해서 통하는 것도 아닙니다. 만일, 아무런 영적 감동이나 결단 없이, 오로지 의무감만으로 신앙 생활하는 사람이 있다면! 그것처럼 불쌍한 사람은 없습니다. 어쩌면, 예수님 말씀을 많이 들었던 것이, 도리어 제자들에게는 해가 되고, 독이 되고 만 겁니다. 많이 듣다 보니, 오히려 무감각해져서 간절히 사모하는 마음이 다 사라져 버린 것입니다.

사랑하는 성도 여러분? 오늘날 우리들의 가장 심각한 문제도 바로 여기에 있습니다. 여러분 속으로 한 번 자문자답해 보시기 바랍니다. 지금 우리 안에는 하나님이 주시는 믿음의 능력이 충만히 있다고 생각하십니까? 아니면, 자신도 모르게 점점 더 메말라 가고 있다는 생각이 드십니까? 만일 후자라면! 이 사순절 기간을 통해 성령충만함을 받고 다시 열정을 회복하시길 바랍니다.


3. 이방인들의 믿음의 반응과 우리에게 맡겨주신 복음 전파의 사명

참으로 놀랍게도 광야 빈들에 모였던 이방인들! 병든 사람들과 가족들은 예수님! 그분을 바라볼 줄 알았습니다. 이들은 예수님의 말씀을 들을 줄 알았습니다. 이들은 예수님의 은혜를 체험할 줄 알았습니다. 그래서 굶으면서도 끄덕하지 않고, 사흘을 멀다 않고 예수님을 따라오는 영적 능력이 생겨났던 것입니다. 그러므로 오늘 이 시간, 우리들은 광야에서 예수님을 따랐던 이 무리들의 믿음을 배워야 합니다. 예수님께서는 이처럼 열심을 품고 주님을 따르는 무리에게 은혜를 베풀어 주시길 원하셨습니다. 이들에게 7병 2어의 기적을 베풀어 주신 것입니다.

신학자들은 이 ‘7’이라는 숫자가 의미하는 바가 크다고 말합니다. 즉 7은 이방인을 상징한다고 말합니다. 예루살렘교회가 ‘열두’제자 중심이었다면, 헬라문화권에 속했던 사람들을 위해 초대 교회가 뽑았던 집사는 ‘일곱’ 명이었다는 것입니다. 그래서 ‘열두 광주리’가 남은 오병이어의 기적은 유대인들에게 베풀어졌고, ‘일곱 광주리’가 남은 본문의 칠병이어의 기적은 이방인들을 향한 기적이었다는 것입니다.

그러니까 오늘 본문은! 단순히 기적을 소개하려는 것에 목적이 있지 않고, 이 기적 사건을 통해 이방인을 위한 하나님의 구원 계획과 예수님의 구원 사역을 보여주고 있는 것입니다. 사실! 예수님 자신이 하늘로서 내려온 가장 큰 표적이며 기적입니다. 예수님은 인간의 주리고 목마름을 근원적으로 해결해 주러 오셨습니다. 예수님은! 자신을 하늘로써 내려온 산 떡이라고 하셨습니다. 예수님은 생명의 떡입니다(요 6:35). 예수님만이 영생하도록 솟아나는 샘물이십니다.

성도 여러분! 7병 2어의 기적을 통해서 예수님의 제자들은 무엇을 깨달았겠습니까? “아! 예수님은 유대인만의 구세주가 아니라, 온 세상의 구주시구나!”라는 사실을 깨달았을 것입니다. 그렇기에 오순절 사건 이후, 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전했습니다. 오늘 우리도 이 사실을 분명히 깨닫고 우리끼리 잘 지내는 것에 목적을 두지 말고, 믿지 않는 영혼들에게 복음 전하는 사명을 잘 감당하는 저와 여러분이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.


나눔과 묵상


1. 차별과 멸시를 당하면서도 ‘부스러기 같은 은혜라도 주십시오!’라고 구했던 수로보니게 여인에게서, 우리가 본받아야 할 점에 대해서 나눠봅시다.


2. 얼마 전 오병이어의 기적이 일어났던 것과 너무나 유사한 상황인데도, 제자들은 회의적인 질문으로 반응 했습니다. 그 이유는 무엇이었을지? 각자의 생각을 나눠봅시다. (불신, 이방인 차별, 고정관념 등)


3. 일부러 제자들과 함께 이방 지역으로 가서 전도와 치유, 기적을 행하신 예수님의 근본적인 의도에 대해서, 그리고 오늘 우리에게 주신 사명에 대해서 나눠봅시다.

이재영
2024-02-24
조회 80

제목: 생명을 주시고, 고치시는 예수님 (막 5:24∼34)

메시아로 이 땅 위에 오신 예수님께서 행하신 주요 사역은 세 가지로 요약될 수 있습니다. 마 9:35 → “모든 성과 촌에 두루 다니사, 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라.” 즉 ‣ 가르침 ‣ 복음 전파 ‣ 치유를 ⇨ 예수님의 ‘3대 사역’이라고 할 수 있습니다. 오늘 여러분과 함께 나눌 예수님의 사역은 세 번째인 ‘치유’에 관한 말씀입니다.


1. 사람을 찾아다녔던 여인이었습니다.

사람은 누구든지 고난이 닥치면! 자신의 힘과 지식과 경험을 의지하여 문제를 해결해보려고 합니다. 이 여인도 마찬가지였습니다. 용하다고 소문난 의사를 찾아다녔습니다. 적극적으로 치료하려고 애썼던 것입니다. 하지만! 이 여인은 지난 12년 동안 치료를 위해 많은 노력을 기울였지만, 전혀 효과를 보지 못했습니다.

이 여인이 처한 상황을 묘사하고 있는 26절 말씀은, 그가 지금 어떤 절망 속에 있는가를 잘 보여주고 있습니다. 막 5:26 → “많은 의사에게 많은 괴로움을 받았고, 가진 것도 다 허비하였으되, 아무 효험이 없고, 도리어 더 중하여졌던 차에!” 여기 ‣ ‘많은 괴로움을 받았고’ ‣ ‘다 허비하였으되’ ‣ ‘아무 효험이 없고’ ‣ ‘도리어 더 중하여 졌던 차에’라는 ‘4가지 표현’은! 더 이상 어떻게 해볼 일이 없음을 말해주고 있습니다.

그렇습니다. 이 여인은 어떻게든 병을 고쳐 정상적인 삶을 회복하려고, 모든 노력을 기울였습니다. 수많은 의사를 찾아다녔고, 온갖 치료를 받아봤고, 좋은 약이란 약은 다 써봤습니다. 그러나 그 모든 것이 헛수고였습니다. 이 와중에, 가진 재산도 다 소비하게 되었고, 병세는 차도 없이 날로 더욱 중해질 뿐이었습니다. 그러니 이 여인은 긴 투병 생활로 몸과 마음이 지칠 대로 지쳤고, 재정적인 압박까지 받게 된 것입니다.

여인의 이런 고통스러운 삶! ‣ 아무리 노력해도 변화되지 않는 삶 ‣자신을 고쳐줄 사람을 찾아 희망을 걸어 봐도 아무런 효과가 없고 ‣ 더욱 망가지기만 하는 삶의 모습은! 바로, 하나님을 떠난 인생의 모습을 그려주고 있는 것입니다.

여러분은 인생의 문제에 봉착했을 때! 어려움이 겹겹이 내 인생을 둘러 진치고 있을 때! 먼저 누구의 도움을 구하게 됩니까? 일단 사람의 손을 잡아보고, 인간적인 수단과 방법을 다 동원해 보고, 그래도 안 되면 최종적으로 하나님의 손 붙잡습니까? 성도 여러분! 그러면 안 됩니다. 하나님께서 우리 성도에게 기대하시는 바가 무엇입니까? 먼저 하나님께 손 내미는 당신의 자녀가 되기를 기대하시는 줄로 믿습니다.


2. 예수님을 찾아온 여인이 되었습니다.

어느 날 절망에 빠져있는 이 여인에게 소문이 들렸습니다. 예수님을 만나면 어떤 병이든지 고침을 받는다는 것이었습니다. 성경은, 이 여인이 들었던 소문이! 당시 어떻게 퍼지고 있었는지를 이렇게 말해주고 있습니다. 마 4:23∼24 → “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며, 천국 복음을 전파하시며, 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니, 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라. 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통당하는 자, 귀신 들린 자, 간질하는 자, 중풍 병자들을 데려오니 그들을 고치시더라.”

이런 소문을 듣고, 그녀도 희망을 품게 된 것입니다. 지난 12년! 긴 세월 동안, 그녀는 자신의 병을 고쳐준다는 수많은 의사를 만났지만, 결국 아무런 도움도 받질 못했습니다. 어떤 의사는 고쳐줄 수 있다고 호언장담했지만, 결국 돈만 챙겨간 사람도 있었습니다.

그런데! 지금 갈릴리에서 예수님께서 하신 일, 예수님의 말씀, 예수님에 대한 소식은, “나도! 그분을 만나면 나을 수 있다”라는 강한 확신과 믿음을 갖게 했습니다. 성도 여러분! 이렇게 ‘복된 소식을 듣는 것’이 매우 중요합니다. 들음에서 믿음이 생겨나기 때문입니다. 롬 10:17 → “그러므로 믿음은 들음에서 나며, 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.”

그러므로 예수님을 믿는 우리가 꼭 해야 하는 일은 “예수 그리스도는 구세주시며, 치료자가 되신다.”라는 기쁜 소식! 복된 소식을! 때를 얻든지 못 얻든지 전하는 것입니다. 우리는 그저 이런 통로 역할만 하면! 말씀의 능력이 ⇨ 구원의 역사, 치료의 역사, 회복의 역사를 이룰 줄로 믿습니다. 그러면, 우리가 전한 복음으로 인해 절망에 처했던 사람들이 새 삶을 얻게 되는 것입니다.

이 여인이 소문을 듣고 굳센 ‘믿음’을 가졌다는 것은 참으로 놀라운 일입니다. 사실 이 여인은! 믿음을 갖기에는 그리고 그 믿음을 실천하기에는, 모든 여건이 좋질 못했습니다. ‣ 그녀는 긴 세월 동안 치료에 계속 실패했고 ‣ 온갖 방법을 다 동원해 고치려고 애쓰다가 심신이 다 망가져 버렸습니다. ‣ 그뿐만 아니라, 부정한 병에 걸린 여자로 낙인찍혀 사회생활도 제대로 할 수 없었고 ‣ 긴 병에 효자 없다고 가족들도 거의 포기상태에 이르렀을 것이니, 곁에서 도울 사람도 별로 없었을 것입니다.

그래서 그녀에게 지난 12년의 세월은! 실패의 세월, 좌절의 세월, 고립의 세월, 상처의 세월이었습니다. 보통 사람 같으면! 인생을 포기할 만한 고난의 시간을 보낸 것입니다. 그러나 그녀는 절대로 포기하지 않았습니다. 오히려 그녀는 믿음과 소망을 갖고 예수님께 나아가기로 결심했습니다. 오늘 본문 27∼28절은 그녀의 ‘믿음과 행동’을 이렇게 전하고 있습니다. 막 5:27∼28 → “예수의 소문을 듣고 무리 가운데 끼어, 뒤로 와서! 그의 옷에 손을 대니, 이는 내가 그의 옷에만 손을 대도 구원을 받으리라 생각함일러라.” 아멘.

지금 예수님께서는 수많은 군중에 둘러싸여 있었고, 그녀는 그 사람들을 뚫고 예수님께로 가까이 갈 힘도, 멀리서 소리칠 힘도 없었습니다. 그러나 그녀는! 사람들 사이에 끼여 예수님 쪽으로 한 발 한 발 결사적으로 다가갔습니다. 이처럼 그녀를 움직인 힘이 무엇이겠습니까? 바로 ‘믿음’입니다. 몸도 마음도 오랫동안 지쳐있었지만, 믿음이 그녀를 일으켜 세웠고 ‘행동’하게 한 것입니다.

성도 여러분! “하나님은 ‘필요’ 때문이 아니라, ‘믿음’에 응답하신다!”는 사실을 깨달으시길 바랍니다. 그녀는 어떻게 해서라도, 예수님의 옷자락에 손이라도 한 번 대보자. 그러면 나을 것이라는 믿음을 가졌습니다. 이 얼마나 놀라운 믿음입니까? 그녀는 지금 혈기 왕성한 사람이 아닙니다. 그리고 예수님은 회당장 야이로의 집으로 바삐 발걸음을 옮기시는 상황입니다. 하지만! 그 모든 장애물을 헤치고 그녀는 주님께로 나아갔습니다. 예수님의 옷자락에라도 손을 댈 수만 있다면! 이제껏 그녀를 고통 속에 몰아넣었던 실패의 세월, 배신의 세월, 고립의 세월, 상처의 세월이 끝나고, 새날이 열릴 것을 믿었기 때문입니다. 우리는 이 여인이 가졌던 ‘절대 긍정의 믿음’으로 주님께 나가야 합니다. 그러면 내 인생에도 기적이 일어날 줄로 믿습니다.


3. 기적을 체험한 여인이 되었습니다.

정말 그녀에게는 기적이 일어났습니다. 막 5:29 → “이에 그의 혈루 근원이 곧 마르매, 병이 나은 줄을 몸에 깨달으니라.” 할렐루야! 이 여인이 예수님의 옷자락에 손을 댄 순간, 그녀는 지난 12년 동안 자신을 괴롭히던 혈루증이 나았다는 것을 몸으로 느꼈습니다.

그때, 예수님께서 가시던 발걸음을 멈추셨습니다. 그리고는 몸을 돌이켜 뒤를 돌아보시며 이렇게 말씀하셨습니다. 막 5:30 → “예수께서 그 능력이 자기에게서 나간 줄을 곧 스스로 아시고, 무리 가운데서 돌이켜 말씀하시되, 누가 내 옷에 손을 대었느냐? 하시니…” 그러자! 제자들은 오히려 예수님께 되물었습니다. 막 5:31 → “제자들이 여짜오되, 무리가 에워싸 미는 것을 보시며, 누가 내게 손을 대었느냐 물으시나이까?”

사실이지! 수많은 사람들이 예수님을 에워싸 밀고 있었으므로, 제자들은 예수님의 질문에 어리둥절할 수밖에 없었습니다. 지금 예수님께서는 인파에 밀려가듯 걷고 계셨기 때문에, 예수님의 몸과 옷에 손을 댄 사람은 수도 없이 많았을 것입니다.

이 사실에서 우리가 깨닫게 되는 것은! 믿음의 행동만이 역사를 일으킨다는 것입니다. 수많은 사람들이 예수님께 몰려들었고, 예수님을 따르며 밀고 만지고 했지만, 주님의 옷자락을 만져서 기적을 체험한 사람은 오직 이 여인 한 사람뿐이었다는 점입니다. 믿음의 행동이 이렇게 중요한 것입니다.

믿음으로 예수님의 옷자락을 만진 이 여인은! 즉시 자기 몸에 병이 나은 줄을 깨달았고, 예수님도! 능력이 자기에게서 나간 줄을 곧 스스로 아셨습니다. 기적은! = ‘하나님의 능력’과 + ‘믿음’이 만날 때, 스파크와 같이 일어나는 것입니다.

이 여인은! 발걸음을 멈추시고 고개를 돌려 자신을 바라보고 계신 예수님께 기쁨과 두려움으로 나아와 엎드립니다. 막 5:32∼33 → “예수께서 이 일 행한 여자를 보려고 둘러보시니, 여자가 자기에게 이루어진 일을 알고 두려워하여 떨며 와서 그 앞에 엎드려, 모든 사실을 여쭈니!” 그리고 이 여인의 사연과 주님께 대한 믿음의 고백을 들으신 예수님께서는 뭐라고 말씀하셨습니까? 막 5:34 → “예수께서 이르시되, 딸아! 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라. 네 병에서 놓여 건강할지어다.”

예수님은 여인에게 “네가 내 옷자락을 만져서 병이 나았다”라고 말씀하지 않으시고, “네 믿음이 너를 구원하였다”라고 말씀하셨습니다. 그렇습니다. 우리는 ‘필요가 큰 사람이 아니라, 믿음이 큰 사람이 되어야’ 합니다. 그럴 때 주님의 능력이 우리에게 임하고, 기적의 주인공이 될 줄로 믿습니다.

예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. 막 9:23 → “할 수 있거든이 무슨 말이냐? 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라.” 그렇습니다. 우리는 큰 믿음의 사람이 되어야 합니다. 지난날의 아픔과 상처, 절망과 좌절을 물리치고, 오늘 내 앞에 놓인 수많은 장애물을 넘어서서, 오직 주님 한 분만 바라보고 믿음으로 나아가야 합니다. 우리는 절대 긍정의 믿음의 사람이 되어야 합니다.


나눔과 묵상


1. 나는 인생의 문제가 있을 때, 먼저 세상적인 방법을 생각하고 찾는 사람입니까? 아니면 문제의 근원이 어디에 있나를 생각하는 신앙의 사람입니까?


2. 예수님께서 고침을 받은 여인에게 하신 4가지 말씀에 대해서 각자의 느낌과 생각을 나눠봅시다. “① 딸아! ② 네 믿음이 너를 구원하였으니 ③ 평안히 가라. ④ 네 병에서 놓여 건강할지어다.”(막 5:34)


3. 기적은! ‘하나님의 능력’과 ‘믿음’이 만날 때, 스파크와 같이 일어나는 것이라는 말에 대해서, 본인의 경험이나 생각을 나눠봅시다.

이재영
2024-02-17
조회 85

제목: 배척받은 왕 - 예수님 (막 3:20∼35)

사람과 사람 사이에서 첫 번째로 떠오르는 단어는 ‘가족’입니다. 가족이란! 가장 가깝고 친밀한 관계입니다. 그래서 때로는 쉽게 상처를 받기도 하고, 또 가족이기 때문에 쉽게 치유되기도 합니다. 가깝다는 이유로! 직설적으로 말하기 때문에, 가족에게서 받는 상처는 가슴 깊이 박힙니다. 그런가 하면! 따뜻한 말 한마디로, 그 깊이 박혔던 상처를 쉽게 아물게도 하는 것이 가족입니다.


1. 여러분에게 가족은 무엇입니까?

‣ 어떤 사람은 가족을 이렇게 이야기합니다. “가족이란 꼭 영어 같아요. 마음에는 있는데 표현이 잘 안 되니까요.” ‣ 또 어떤 사람은 “가족이란 내게 공기와 같아요.” ‣ 또 어떤 사람은 “가족이란 외로움이다”라고 말합니다. 때론 외로움이 삶의 축복이 될 수도 있습니다. 외로움으로 인해 ‘나는 이 땅에 홀로 있는 자’라는 것을 깨닫게 되면, 절대자이신 하나님 앞에 설 수 있는 기회를 만나게 됩니다.

여러분에게 가족이 어떤 의미이든! 육신의 가족을 통하여 사랑과 행복도 누리시고, 하나님의 사랑과 은혜도 함께 누리는 역사가 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.


2. 예수님도 가족들로부터 오해를 받으셨습니다.

유다 땅에서 세례를 받으시고, 자라나신 갈릴리로 돌아오신 예수님은 본격적인 공생애 활동을 펼치셨습니다. 예수님은 수많은 사람들을 가르치셨고, 몰려드는 병자들을 고치시느라 식사할 겨를도 없었습니다. 그런데 이렇게 바쁜 와중에, 예수님의 친족들이 예수님을 붙들러 왔습니다. 막 3:21 → “예수의 친족들이 듣고 그를 붙들러 나오니, 이는 그가 미쳤다 함일러라.”

열심히 하나님의 나라를 선포하고 계신 예수님에 대해서, 가장 가까이에 있어 줘야 할 친족들이 이렇게 대하는 것입니다. 그들은 예수님을 격려해주고 위로해주고 협력해 주어야 할 사람들입니다. 나쁜 소문이 있으면! 오히려 그것을 변호해 줘야 할 사람들입니다. 그런데! 가장 가까이에 있는 그들이 예수님을 ‘미쳤다’고 생각했습니다. 그런 소문을 듣고, 사실 확인도 없이 그렇게 단정해 버린 것입니다.

심지어 친족들만 그런 것이 아닙니다. 예수님의 어머니와 동생들도 마찬가지였습니다. 막 3:31∼32 → “그 때에 예수의 어머니와 동생들이 와서 밖에 서서 사람을 보내어 예수를 부르니, 무리가 예수를 둘러 앉았다가 여짜오되, 보소서 당신의 어머니와 동생들과 누이들이 밖에서 찾나이다.” 여기 31절의 ‘밖에 서서’와 32절의 ‘밖에서’라는 표현이 중요합니다. 그들은 집 안으로 들어오지 않고, 밖에 서서 예수님을 불렀다는 것입니다.

그런데 지금 예수님의 말씀을 듣고 있는 사람들은 예수님을 중심으로 빙 둘러앉아 있었습니다. 밖에 선 사람과 vs 안에 예수님을 중심으로 둘러앉은 사람들이 대비되고 있는 것입니다. 그런데 밖에 선 사람들이 누구입니까? 예수님의 혈연 공동체인, 어머니와 동생들 그리고 친족들입니다. 그들은 안으로 들어오지 않고, 밖에 서서 예수님을 찾고 있습니다. 이런 표현은 단순한 상황 묘사가 아닙니다. 이것은! 예수님의 모임에 우리는 참여할 수 없다는 심리적인 거부 의사입니다. 그 속에 끼기 싫다는 것입니다.

이런 현상은! 우리의 신앙생활에서도 발견되는 모습입니다. 교회에 오기는 왔습니다. 예배를 드립니다. 그런데! 믿음으로 반응하기 보다는, 그냥 관망자로 머무는 것입니다. 모임 안으로 들어오지 않고, 그냥 밖에서 구경꾼 노릇을 하는 것입니다. 그런데 신앙적인 진리는 3인칭의 지식이나 정보만으로는 결코 이해되지 않습니다. 신앙의 진리는! 내가 그 속에 들어가야 깨달아집니다. 내가 그 속에 들어가서 먼저 마음을 열어 믿고, 결단해야, 비로소 살아계신 하나님께서 어떻게 나를 인도하시는지를 느끼고 깨닫게 되는 것입니다.

성도 여러분! 여러분의 믿음의 깊이를 더욱 깊게 하고 싶으십니까? 그렇다면 열린 마음으로 말씀을 읽으셔야 합니다. 나에게 주시는 말씀으로 받아들여야 합니다. 그렇습니다. ‘하나님! 제가 3인칭 신앙에 머물러 구경하는 자가 아니라, 신앙의 자리에 직접 참여하는 하나님의 사람이 되기를 원합니다.’ 이런 마음과 자세를 가지시길 바랍니다.


3. 당시 종교지도자들은, 예수님을 음해하고 매도했습니다.

예수님의 등장을 못마땅하게 여기고 있던 유대의 율법 학자들은! 예수님을 음해하고 매도하려고 했습니다. 예수가 병자들을 고쳐주고 기적을 행하는 것을 하나님의 역사라고 인정치 않고, 귀신의 왕 바알세불에 사로잡힌 결과라고 음해하며, 그가 행하는 능력은 모두 사단의 농간이라고 매도했습니다. 막 3:22 → “예루살렘에서 내려온 서기관들은, 그가 바알세불이 지폈다 하며, 또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니!”

그런데 놀랍게도 이런 서기관과 바리새인들의 음해와 매도, 비판적인 시각은 매우 파급력이 컸습니다. 예수님의 친척이나 가족들조차 우려하는 상황으로 받아들인 것입니다. 막 3:21 → “예수의 친족들이 듣고 그를 붙들러 나오니, 이는 그가 미쳤다 함일러라.” 네! 예수님의 친족들조차 ‘혹 예수님이 정말 미친 것은 아닌가?’ 의심을 가질 만큼, 오해의 골은 꽤 깊었습니다. 그래서 그들은 붙들어 집으로 끌고 가려는 심산으로 예수를 찾아왔던 것입니다.

예수님은 이런 가족들의 오해에 대해서는 즉각 반응하지 않으시고, 먼저 당시 종교지도자들의 잘못된 생각을 바로 잡아 주셨습니다. 사실 그들은 예수님의 말씀을 가장 잘 이해할 수 있는 사람들입니다. 그들은 평생 율법을 연구하는 전문가들입니다. 그런데도 그들은 예수님을 바알세불, 귀신의 왕의 조종을 받는 자라고 매도했습니다.

이에 대해서 예수님은 음해하고 매도하는 그들의 죄는 ‘성령 훼방 죄’라고 엄중하게 말씀하시며, 이 죄는 하나님께 용서받지 못한다고 경고하셨습니다. 막 3:28∼29 → “내가 진실로 너희에게 이르노니, 사람의 모든 죄와 모든 모독하는 일은 사하심을 얻되, 누구든지 성령을 모독하는 자는 영원히 사하심을 얻지 못하고 영원한 죄가 되느니라.”

네! 우리는 서기관들과 바리새인들과 같이, 인간적으로 시기하고 질투하고 경쟁하다가 ‘성령을 거스르는 죄’를 범해서는 결코 안 될 것입니다. 우리는 세례요한이 예수님에 대해서 “그는 흥하여야겠고, 나는 쇠하여야 하리라”고 말했던 것을 잘 생각해야 합니다.


4. 예수님의 새로운 가족관

이렇게 예루살렘에서 내려온 종교지도자들을 질책하신 후에, 예수님은 다소 놀라운 말씀을 하십니다. 막 3:33∼35 → “누가 내 어머니이며 동생들이냐? 하시고, 둘러앉은 자들을 보시며 이르시되 내 어머니와 내 동생들을 보라. 누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라.”

가족에 관한 전혀 새로운 이해를 말씀하십니다. 예수님은 혈연 공동체가 소중함에도 불구하고, 신앙적인 공동체의 중요성을 더 강조해서 말씀하신 것입니다. 혈연에 의해서 맺어진 것이 아니라, ‘하나님의 말씀’에 의해서 맺어진 공동체! 즉 하나님을 아버지라고 부르며 모인 믿음공동체, 즉 영적인 믿음의 가족을 말씀하신 것입니다. 그렇습니다. 우리는 하나님의 은혜로 예수그리스도 안에서 하나님을 아버지로 부르게 된 사람들입니다. 전에는 아무런 관계가 없던 사람들이었는데, ‘믿음’으로 말미암아 하나님 안에서 형제와 자매가 된 것입니다. 진정한 ‘믿음’은 이렇게 새로운 가족관계를 만들게 되는 것입니다.

이렇게 ‘믿음’으로 말미암은 새로운 가족이란 개념을 좀 더 이해하시기 쉽도록, ‘사랑’으로 말미암은 새로운 가족에 대해서 말씀드리겠습니다. 자! 한 남자가 한 여자를 진심으로 ‘사랑’하게 되었고, 마침내 결혼하게 되었습니다. 그랬더니 그 여자를 사랑하기 전에는 그냥 지나쳐 버릴 수 있는 아저씨, 아주머니였던 사람들이, 아버지가 되고 어머니가 되었습니다. 새로운 가족관계가 형성된 것입니다. 이것이 결혼의 신비입니다. 그렇습니다. 우리도 예수님을 ‘사랑’함으로 새로운 가족이 된 사람들입니다. 그렇습니다. 이렇게 ‘믿음’공동체, ‘사랑’공동체는 ‘혈연’ 공동체를 뛰어넘습니다.

교회들마다 부흥을 위해서 애를 씁니다. 그러나 ‘교회가 영적인 가족 공동체’라는 관점에서 본다면, 교회의 진정한 부흥은 숫자의 부흥이나 재정의 부흥이 아니라, ‘가족성의 부흥’이어야 합니다. 교인의 숫자가 많아지고 교회가 점점 커지는 일은 우리가 바라는 일입니다. 그러나 그로 말미암아 가족애가 사라지고 가족성이 유지되기 어렵다면, 그 부흥은 결코 좋은 부흥이라고 할 수 없습니다.

우리 교회는 그동안 하나님의 은혜 가운데 계속 부흥되어 왔습니다. 그러나 우리가 잊지 말아야 할 것은 그와 더불어서 성도 간의 사랑과 우애와 돌봄, 즉 가족성이 함께 성장하고 부흥되어야 한다는 사실입니다. 아무리 숫자적으로 많이 부흥한다 해도 가족성이 사라지고 사무적이고 기능적으로 교회가 움직인다면 그것은 하나님의 바람이나 목적이라 할 수 없을 것입니다.

크리스천이라는 것은 단지 믿기만 하면 되는 것이 아니라, 믿는 것과 더불어서 믿음의 공동체에 속하여야 합니다. 교회 공동체 식구들에 소속되어 있지도 않고, 그 속에서 사랑을 주고 받는 경험도 없다면! 그는 마치 영적인 고아와 같은 것입니다. 우리 모두 꿈마을엘림교회라는 공동체 안에서 서로가 서로에게 좋은 믿음의 가족들이 되시기를 바랍니다. 평생을 함께 살아갈 믿음의 동역자들이 되기를 바랍니다. 서로의 믿음을 이끌어주고, 아플 때나 슬플 때나, 기쁠 때나 좋을 때나, 함께 사랑을 나눌 수 있는 하나님의 가족, 마음의 흉허물을 다 터놓을 수 있는 믿음의 가족, 하나님의 가족들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


질문과 묵상


1. 오늘 말씀에서 성도들의 관계를 ‘가족’ ‘형제자매’로 묘사하고 있습니다. 그렇다면 건강한 가족의 특징은 무엇일까? 나눠봅시다.


2. 성도들이 “아 나도 한 가족이구나! 이 공동체에 일원이구나!”하고 연대감을 느낄 수 있게 하는 가장 중요한 요소는 무엇일까요? 구체적인 예를 들어 나눠봅시다.


3. 오늘 말씀을 듣고 내 혈육의 가족과 또한 영적 가족에게 꼭 해야겠다고 생각된 말이나 일이 있다면 먼저 나눠봅시다.

이재영
2024-02-09
조회 99

제목: 왕의 대관식 (막 1:1∼13)


오늘부터 8주 동안 ‘원포인트 설교’의 본문은 ‘마가복음’입니다.


1. 예수 그리스도의 오실 길을 준비한 세례 요한

오늘 본문 2∼8절까지의 내용은! 예수님의 공생애가 시작되기 직전까지, 세례 요한이 ‘예수님의 길을 준비한’ 사역입니다. 막 1:2 → “선지자 이사야의 글에, 보라! 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라.” 이 말씀은 하나님께서 메시아를 보내시기 전에 먼저 ‘그 길을 준비할 사자’를 보내겠다는 예언인데, 그 사자가 바로 ‘세례 요한’입니다.

이어지는 말씀에 메시아의 오실 길을 준비하는 세례 요한의 사명이 무엇인지? 이사야서에 예언된 말씀을 근거로 설명해 주고 있습니다. 사 40:3 → “외치는 자의 소리여 이르되, 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라. 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라.” 이 예언의 말씀은! 세례 요한의 사역과 정확하게 일치하고 있습니다. 4절 이하에 나오는 대로, 세례 요한은 실제로 ‘광야’에 거주하면서 사역하였고, 또한 ‘죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파’했는데, 그것은 곧 등장하시게 될 예수님의 ‘길을 준비하는’ 사역으로서, 예언된 내용과 정확하게 들어맞는 일이었습니다.

그러면서 세례 요한은 자기가 베풀고 있는 ‘죄 사함을 얻게 하는 물세례’보다, 훨씬 더 중요한 진짜 세례는! 곧 사람을 본질적으로 중생시키고 구원받게 하는 ‘성령 세례’이며, 이것은 오직 장차 오실 메시아를 통해서 우리에게 주어질 것이라고 선포했던 것입니다.

그래서, 세례 요한은! 비록 신약에 등장하기는 하지만, 실질적으로는 ‘구약의 마지막 선지자’라고 할 수 있습니다. 그는 마치 ‘임금님 납시오!’라고, 왕의 행차를 선포하는 내관처럼, ‘너희는 주의 길을 예비 하라!’고, 메시아로 이 땅에 오실 예수님을 만천하에 알리는 ‘외치는 자’가 되었습니다.


2. 성부 하나님과 성령께서 확증해 주신 왕이신 예수님의 대관식

그런데 메시아로 오신 예수님은 자신의 공생애를 세례 요한에게로 가서 ‘세례’를 받는 것으로부터 시작하셨습니다. 물론 세례 요한은 이렇게 말했습니다. 마 3:14 → “요한이 말려 이르되 내가 당신에게서 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까?” 그러자 예수님은 이렇게 대답하십니다. 마 3:15 → “이제 허락하라. ‘우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라’ 하시니, 이에 요한이 허락하는지라.”

이렇게 해서 예수님이 세례를 받으셨을 때, 신비하고 놀라운 사건들이 일어났습니다. ‣먼저 하늘이 갈라졌고 ‣성령이 비둘기같이 예수님에게 내려오셨고 ‣하늘로부터 성부 하나님의 목소리가 들린 것입니다. 막 1:9c∼13 → “요한에게 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 ‣ 하늘이 갈라짐과 ‣ 성령이 비둘기같이 자기에게 내려오심을 보시더니 ‣ 하늘로부터 소리가 나기를 ‘너는 내 사랑하는 아들이라. 내가 너를 기뻐하노라’ 하시니라.”

그러니까 ‘성령 하나님’과 ‘성부 하나님’께서 예수님의 ‘공생애 취임식’과 같은 현장에 친히 왕림해 주신 것입니다. 그 결과! 이 사건은 ‘삼위 하나님’께서 동시에 나타나신, 성경에 몇 안 되는 특별한 경우가 되었습니다. 이것은! 예수님이 기름 부음 받은 ‘그리스도로’, ‘왕으로’ 이 땅에 오신 것을 확증해 주는 사건이었습니다.

이 내용을 좀 더 살펴보겠습니다. 예수님이 세례를 받으시고, 물에서 올라오시자, 3가지 놀라운 일이 일어났습니다. 1. 하늘이 갈라졌습니다. 10절 → “하늘이 갈라짐과” / 여기 ‘갈라졌다’라는 말을! 달리 번역하면 ‘찢어졌다’라고도 번역할 수 있습니다. 이렇게 하늘이 열린 것, 갈라진 것은 특별한 의미가 있습니다. 물론입니다. 구약의 마지막 예언자 말라기 이후 400년 동안 하나님은 말씀하시지 않으셨습니다. 그런데 400년 만에 드디어 하늘이 갈라졌습니다. 갈라진 이유는! 하나님이 말씀하시기 위함입니다.

우리도 말을 하려면! 먼저 입을 벌려야 하듯이, 하나님이 무슨 말씀을 하시기 위해서 입을 여셨다는 의미입니다. 또 이것은, 예수님이 십자가상에서 운명하시는 순간, 지성소와 성소를 구분하고 있던 휘장이 위로부터 아래로 쫙 찢어진 사건과도 같습니다. 실제로 오늘 본문의 ‘갈라짐’이나, 휘장이 ‘찢어진 것’이나 같은 단어를 사용했습니다. 이것의 의미는! 이제 하늘과 땅의 연결통로가 예수님 안에서 열렸다는 말씀입니다. 이제 다른 중보자는 필요 없고, 누구든지 예수님의 이름으로 하나님 아버지께 구할 수 있게 된 것입니다.

2. 성령이 비둘기같이 임했습니다. 10절 중반 절 → “성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니” / 일반적으로 비둘기의 상징은 ‘평화’입니다. 비둘기의 속성인 순진함, 온유함에서 나온 것입니다. 그러나 이스라엘에서의 비둘기는 ‘왕권’을 상징하는 것입니다. 마치 대한민국 대통령의 심볼은 ‘봉황’이고, 미국 대통령의 심볼은 ‘독수리’인 것처럼, 이스라엘 왕의 심볼은 ‘비둘기’입니다. 그러니까 “성령이 비둘기같이 예수님에게 내려오셨다.”는 것은, 예수님이 왕으로 오셨음을 보여 주는 것입니다.

3. 하나님의 음성이 들렸습니다. 막 1:11 → “하늘로부터 소리가 나기를, 너는 내 사랑하는 아들이라. 내가 너를 기뻐하노라 하시니라.” / 하나님께서 예수님에게 하신 이 말씀을 이해하려면, 구약의 말씀을 알아야 합니다. 바로 시편 2편입니다. 이 시편 2편은 ‘제왕시’로 불립니다. 이스라엘에서 왕이 등극할 때는 꼭 시편 2편을 낭송했습니다. 제가 시편 2편 7절 말씀을 읽을 때, 여러분은 오늘 본문 11절과 어떤 연관이 있는지 살펴보시길 바랍니다. 시 2:7 → “내가 여호와의 명령을 전하노라. 여호와께서 내게 이르시되, ‘너는 내 아들이라. 오늘 내가 너를 낳았도다.’”

여기서 말하는 아들은! 왕위에 앉히는 아들, 즉 황태자와 같은 아들을 말합니다. 내가 너를 ‘왕으로 인정한다’는 말입니다. 그러니 11절에 “너는 내 사랑하는 아들이라.”는 말 역시, 예수님의 왕위를 인정하는 말씀인 것입니다. 이렇게 세례 장면에 성부, 성자, 성령 하나님이 동시에 등장하면서, 비록 예수님은 ‘완전한 사람’의 모습으로 세상에 오시기는 했지만, ‘본질상 하나님과 동등하신 성자’이심이 천명되고 있으며, ‘왕 중의 왕’으로 오셨음이 선포되고 있는 것입니다.


3. 기름 부음을 받은 왕, 그리스도로 오신 예수님!

마가는 예수님에 대한 ‘공식적인 소개’를 첫 절에서 요약적으로 이렇게 말합니다. 막 1:1 → “하나님의 아들! 예수 그리스도의 복음의 시작이라.” 한 마디로 “예수님은 ‘하나님의 아들’이시며 기름 부음 받은 왕 ‘그리스도’로 오신 분”이시라는 것입니다.

그런데 1절에서 우리가 주목해야 할 특별한 단어가 있습니다. 바로 뒷부분에 나오는 ‘시작’이라는 단어입니다. 막 1:1 → “하나님의 아들! 예수 그리스도의 복음의 시작이라.” 우리 한글 성경엔 ‘시작’이라는 단어가 맨 뒤에 나오지만, 헬라어 성경이나 영어 성경엔 맨 앞에 나옵니다. → “The beginning of the gospel about Jesus Christ, the Son of God.”

그런데 이 ‘시작’이라는 단어는! 창세기 1:1에 나오는 ‘태초’라는 단어와 똑같은 단어입니다. 창 1:1 → “In the beginning God created the heavens and the earth.” 창세기에서 하나님이 태초에 무엇을 하셨습니까? 온 우주 만물! 축약해서 ‘천지’를 창조하셨습니다.

그리고 하나님은 모든 피조물에게 복을 주셨습니다. 그중 하나님의 복을 제일 많이 받은 피조물은 무엇입니까? 바로! 사람입니다. 창 1:28 → “이르시되, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라. 땅을 정복하라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라.” 그렇습니다! 사람에게는 ‣생육하고 번성하여 땅에 충만하고 ‣땅을 정복하고 ‣모든 생물을 다스리는 복을 주셨습니다.

그런데 안타깝게도 사람은! 하나님께로부터 받은 이 놀라운 복을 잃어버리고 맙니다. 사탄의 유혹을 받아 하나님이 금하신 유일한 한가지 ‘선악과’를 따먹었기 때문입니다. 하나님의 말씀보다 사탄의 거짓말에 더 귀를 기울이고, 거기에 속아 넘어가므로! ‘복’을 잃어버렸을 뿐 아니라, ‘저주’를 받게 된 것입니다.

이렇게 복을 잃어버리고 저주받은 인간에게 다시 복을 주시기 위해서 오신 독생자 예수님이 공생애를 시작하시면서 ‘첫 번째 하신 일’은 무엇이었습니까? 그것은 바로 세례요한에게 물세례를 받으신 것입니다. 막 1:9 → “그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단강에서 요한에게 세례를 받으시고…”

그런데, 가만히 생각해 보면! 예수님은 요한의 세례를 받으실 필요가 전혀 없었습니다. 왜냐하면, 요한의 세례는! 죄인이 자기의 죄를 회개할 때 받는 세례였기 때문입니다. 그러니 회개해야 할 죄가 없으신 예수님이셨기에, 세례도 받으실 필요가 없었던 것입니다.

그럼 왜 죄 없으신 예수님이 죄인처럼 세례를 받으신 것입니까? 그것은! ⇨ 복을 잃어버리고 저주받은 죄인 된 인간에게 다시 복을 주기 위해서는! ‘죄 없으신 예수님이, 죄인 취급을 받으셔야만 했기 때문’입니다. 그래서 예수님은 죄가 없으셨지만, 우리를 복 있는 사람으로 만들어 주시려고 죄인처럼 요한에게 세례를 받으신 것입니다.

그리고 이것은 공생애 마지막 사역인 ‘십자가 사건’도 마찬가지입니다. 예수님은 십자가에 달릴 죄인이 아니셨지만! ⇨ ‘인간이 받아야 할 저주를 대신 받기 위해서, 십자가의 제물로 바쳐지게 된 것’입니다. 이러한 일을 위해서 오신 예수 그리스도의 복음을 듣고 믿을 때, 우리는 비로소 참된 복 있는 사람이 되는 것입니다. 저와 여러분 모두! 언제나 예수님을 인생의 왕으로 모시고! 그 말씀과 그 뜻을 따라 살아가는 저와 여러분이 되셔서, 예수님이 들으셨던 음성 “너는 내 사랑하는 자녀라. 내가 너를 기뻐하노라!” 이런 인정을 받을 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.


나눔과 묵상


1. 우리는 복 받기를 원하기 전에, 먼저 복 받을 만한 사람이 되어야 합니다. 그 바로 ‘말씀 중심의 삶을 사는 것’입니다. 이에 대해 나눠봅시다.


2. 만왕의 왕으로 오신 예수님이셨지만! 그 삶의 내용은 희생과 헌신, 섬김과 내어주심이었습니다. 그로 말미암아 우리가 구원받았습니다. 이에 대해 나눠봅시다.


3. 예수님은 죄인이 아니심에도 세례를 받으셨고, 또한 십자가에 달려 죽으셨습니다. 여기에 담긴 뜻에 대해서 나눠봅시다.

이재영
2024-02-03
조회 73

제목: 하나님이 원하시는 왕의 요건 (신 17:14~20)


1. 왕의 기준과 책무

하나님이 제시하신 왕의 기준 6가지입니다. ⇨ 신 17:15~17 → ① 여호와께서 택하신 자여야 한다. ② 네 형제 중에서(이방인×) ③ 병마를 많이 두지 말라. ④ 병마를 얻기 위해 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 라. ⑤ 아내를 많이 두어 마음이 미혹되지 않게 해야. ⑥ 자기를 위하여, 은금을 많이 쌓지 말라.

이어 왕의 책무 2가지입니다. 신 17:18~19 → ① 제사장 앞에서 율법서를 필사하고, 그 등사본을 늘 곁에 두고 읽어서, 여호와 경외하기를 배우라. ② 그 모든 말씀과 규례를 지켜 행하라는 것입니다.

즉, 이스라엘의 왕이 가장 힘써야 할 일은! 나라의 국방을 튼튼히 하거나 외교를 잘하는 것이 아니라, 하나님의 말씀을 가까이하여 배우고 지켜 행하는 것이었습니다. 이 두 가지 ‘기준과 책무’를 잘 감당하면 ⇨ 그에 따른 약속도 주셨습니다. 신 17:20 → “왕과 그의 자손이 왕위에 있을 날이 장구하리라.”

그런데 엄밀하게 말하면, 이스라엘의 초대 왕 사울로부터 다윗 솔로몬에 이르기까지, 이 기준에 충족되는 사람은 없었습니다. 특별히 솔로몬은! 왕을 세워달라고 할 때 우려됐던 모든 문제를 다 노출한 왕이었습니다.


2. 3대(代) 왕 솔로몬의 민낯

이스라엘은 3대 왕 솔로몬까지는 통일왕국을 이루었으나, 솔로몬 사후 남 유다와 북이스라엘로 분열되고 맙니다. 이유는! 솔로몬 왕이 하나님께서 말씀하신 왕의 자격에서 벗어나는 일들을 많이 저질렀기 때문입니다. 사실 솔로몬은 ①번째와 ②번째 기준으로 볼 때도 모호한 점이 있기도 하지만! 그것은 그냥 넘어가고 ③번째 기준부터 ⑥번째 기준까지를 가지고 살펴보도록 하겠습니다.

세 번째와 네 번째 기준은, ③병마를 많이 두지 말라는 것이며, ④또한 병마를 얻기 위해 애굽으로 내려가지 말라는 것입니다. 신 17:16 → “그는 병마를 많이 두지 말 것이요, 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니, 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며!” 하지만, 솔로몬은 ‘병마를 가장 많이 둔’ 왕이 되었습니다. 왕상 4:26 → “솔로몬의 병거의 말 외양간이 사만이요, 마병이 만 이천 명이며!” 그러니까 솔로몬에 대한 열왕기서의 묘사는! 한 마디로 ‘말 부자’입니다. 그의 말들은 모두 애굽에서 사들인 것이었습니다. 왕상 10:28∼29 → “솔로몬의 말들은 애굽에서 들여왔으니 왕의 상인들이 값 주고 산 것이며, 애굽에서 들여온 병거는 한 대에 은 육백 세겔이요, 말은 한 필에 백오십 세겔이라.”

군마를 많이 가졌다는 것은! 왕에게 군사력이 충분하다는 것이고, 이것은 세상적으로 ‘믿을 구석’이 많았다는 것입니다. 솔로몬은 이러한 강력한 국방력을 기반으로, 각종 건축물들을 지었으며, 당대 최고의 무역량을 자랑하는 대국이 되었습니다. 이렇게 되자! 솔로몬은 부귀영화를 누리게 되면서, 하나님을 겸손히 의지하던 그의 마음이 점차 흐려져 갔습니다. 그래서 겉보기에는 대단했지만, 속으로는 허물어져 갔던 것입니다.

⑤다섯 번째 기준은, 아내를 많이 두어 마음이 미혹되지 않게 하라는 것입니다. 그런데 솔로몬이 왕이 되고 나서 곧이어 한 일은, 애굽 바로의 ‘사위’가 되는 일이었습니다. 애굽 왕 바로와 혼인 관계를 맺고, 바로의 딸을 아내로 맞았습니다. 왕상 3:1 → “솔로몬이 애굽의 왕 바로와 더불어 혼인 관계를 맺어 그의 딸을 맞이하고, 다윗성에 데려다가 두고…” 이렇게 강대국의 딸을 아내로 맞이하는 ‘정략결혼’을 한 이유는! 내부적으로는 ‘왕권을 강화’하고, 외부적으로는 왕권의 ‘안정성’을 확보하고자 한 일입니다. 그러니까 솔로몬은 ‘하나님의 다스림 안에서의 왕정’을 세워가기보다는, 세상과 다름없는 정치력을 구사한 것입니다.

더군다나 솔로몬은 애굽 왕 바로의 딸 외에도, 이방의 많은 여인을 사랑했습니다. 문제는! 그들이 왕의 마음을 여호와께로부터 돌이켜 다른 신들을 따르게 만들었다는 점입니다. 왕상 11:3∼4 → “왕은 후궁이 칠백 명이요, 첩이 삼백 명이라. 그의 여인들이 그의 마음을 돌려 다른 신들을 따르게 하였으므로, 왕의 마음이 그의 아버지 다윗의 마음과 같지 아니하여, 그의 하나님 여호와 앞에 온전하지 못하였으니!”

⑥여섯 번째 기준은 ‘자기를 위하여, 은금을 많이 쌓지 말라는 것’입니다. 그런데 솔로몬은 은이 돌 같이 취급될 정도로 많은 축재를 하였습니다. 왕상 10:27 → “왕이 예루살렘에서 은을 돌같이 흔하게 하고, 백향목을 평지의 뽕나무같이 많게 하였더라.” 그러면 솔로몬은 어떻게 이렇게 많은 재물을 모을 수 있었습니까? 그것은 무거운 세금으로 거둬들인 것입니다.

솔로몬이 쓰는 그릇은 모두 금 그릇이었습니다. 왕상 10:21∼22 → “솔로몬 왕이 마시는 그릇은 다 금이요, 레바논 나무 궁의 그릇들도 다 정금이라. 은 기물이 없으니 솔로몬의 시대에 은을 귀히 여기지 아니함은, 왕이 바다에 다시스(스페인) 배들을 두어 히람의 배와 함께 있게 하고, 그 다시스 배로 삼 년에 한 번씩 금과 은과 상아와 원숭이와 공작을 실어 왔음이더라.”

사실 솔로몬은 신실하고 겸손하게 첫 출발을 했던 왕입니다. 그럼에도 불구하고, 하나님께서 왕에게 금하신 것들을! 그야말로 하나도 빠짐없이 어겼습니다. 성도 여러분! 말씀에서 벗어나는 것이 ‘죄’입니다. 하마르티아(ἁμαρτία) 빗나갔다! 성경은 솔로몬의 죄를 분명하고 정확하게, 숫자까지 사용하면서 들추어내고 있습니다.


3. 왕의 폐해

하나님은 왕을 요구하는 백성에게 사무엘을 통해 왕의 폐해에 대해서 다음과 같이 말씀하셨습니다. 삼상 8:10∼17 → “사무엘이 왕을 요구하는 백성에게 여호와의 모든 말씀을 말하여 이르되, 너희를 다스릴 왕의 제도는 이러하니라. 그가 너희 아들들을 데려다가 그의 병거와 말을 어거하게 하리니 그들이 그 병거 앞에서 달릴 것이며, 자기 밭을 갈게 하고 자기 추수를 하게 할 것이며, 자기 무기와 병거의 장비도 만들게 할 것이며, 그가 또 너희의 딸들을 데려다가 향료 만드는 자와 요리하는 자와 떡 굽는 자로 삼을 것이며, 그가 또 너희의 밭과 포도원과 감람원에서 제일 좋은 것을 가져다가 자기의 신하들에게 줄 것이며, 그가 또 너희의 노비와 소년과 나귀들을 끌어다가 자기 일을 시킬 것이며, 너희가 그의 종이 될 것이라.”

하지만 백성들은 진정한 왕이신 하나님을 버리고, 인간 왕을 세워달라고 요구했습니다. 삼상 8:18∼19 → “그날에 너희는 너희가 택한 왕으로 말미암아 부르짖되, 그날에 여호와께서 너희에게 응답하지 아니하시리라 하니, 백성이 사무엘의 말 듣기를 거절하여 이르되, 아니로소이다. 우리도 우리 왕이 있어야 하리니!”

그래서 세워진 왕들의 이야기가 바로 열왕기서입니다. 즉, 하나님을 거절하고 인간의 요구로 세워진 ‘왕들의 폐해’를 기록한 책이 열왕기서인 것입니다. 솔로몬 시대에 그 폐해들이 그대로 일어났습니다. 왕상 5:13 → “이에 솔로몬 왕이 온 이스라엘 가운데서 역군을 불러일으키니, 그 역군의 수가 삼만 명이라.”

여기 역군이란 말은, ‘강제로 동원된 노동자’라는 뜻입니다. 그러니 아버지가 강제로 집을 떠나 일하러 가야만 했습니다. 그러니 농사를 제대로 지을 수 있겠습니까? 목축이 가능했겠습니까? 가정은 어땠을까요? 백성들의 삶은 말할 수 없이 피폐해졌습니다. 이것이 솔로몬의 영화 속에 감추어진 민낯입니다.


4. 솔로몬의 영화를 꿈꾸는 바보들인 우리!

이런 모든 상황이, 오늘 우리에게 주는 메시지는 무엇입니까? 사실 우리는 모두 솔로몬의 영화를 누리고 싶어 합니다. 그러나 이것은 하나님이 원하시는 모습은 결코 아닙니다. 진정한 왕이신 예수님은 오히려 이렇게 말씀하셨습니다. 막 10:45 → “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라, 도리어 섬기려 하고! 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”

그런데 우리가 예수님을 믿는 이유가 혹 솔로몬과 같은 부귀영화로 보상받고 싶어서라면! 그것은 잘못돼도 아주 잘못된 것입니다. 솔로몬의 영화는! ‘무거운 멍에’와 ‘혹독한 채찍’으로 세워진 것입니다. 그러나 하나님의 나라는 ‘은혜 위에 세워지는 것’이고, 인간이 왕이 아니라 ‘하나님이 왕이 되신 나라’입니다. 예수님이 그 채찍과 멍에를 대신 담당하심으로, 우리는 하나님 나라의 백성이 된 것입니다. 이 놀라운 은혜를 잊어서는 결코 안 될 것입니다.

성도 여러분! 우리는 왕이 아니고, 대통령도 아니지만! 우리의 인생에서 나 스스로가 왕인 경우가 얼마나 많습니까? 그리고 우리 스스로 얼마나 교만할 수 있는지, 얼마나 이기적이고 사악할 수 있는지, 우리는 너무나 잘 알고 있습니다. 실은 우리는 모두 다 왕입니다. 벧전 2:9 → “너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니!” 그렇다면, 솔로몬의 이야기를 좀 더 심각하게 받아들여야 합니다. 그리고 솔로몬의 부귀영화 속에 드러난 민낯을 보며, 우리는 어떤 마음과 어떤 자세로 살아야 할지도 잘 생각해야 합니다.

지도자는 ‘자신’을 위해서 정치하는 것이 아니고, ‘자신’이 섬겨야 할 민족, 국가, 공동체를 위해 헌신하며 살아가기로 준비된 이타적인 사람이어야 합니다. 혐오와 분열로 자신을 이득을 취하는 지도자가 아닌, 함께 하고 공감할 줄 아는 통합과 화해의 지도자여야 합니다.

그러면 나는! 지도자로서, 왕으로서, 충분히 여호와를 경외하는 사람입니까? 나를 위해 살지 않고 공동체를 위해 살기로 헌신 된 사람입니까? 우리의 구주 되시는 예수님께서는 이 기준에 충분하셨습니다. 우리는 왕이신 예수님께서 살아내셨던 것처럼! 헌신적이고 이타적인 삶과 여호와를 경외하는 삶을 살아야 할 것입니다. 이런 결단과 결심을 가지고 살아 하나님이 인정하시고, 세워 주시는 성도들! 참된 인생의 왕들이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.


나눔과 묵상


1. 하나님께서 말씀하신 왕의 기준과 책무를 되뇌어보고 자신의 삶에 적용해 볼 때 더 힘써야 할 내용에 대해서 나눠봅시다.


2. 왕의 중요한 자질은 외교 군사 경제를 어떻게 잘하느냐가 아니라, 하나님의 말씀에 잘 순종하는 것입니다. 유능하고 똑똑해도 하나님의 말씀에 불순종하는 왕은 최악의 왕입니다. 나는 어떻습니까?


3. 가정에서, 사역에서, 세상에서! 우리는 하나님 나라의 ‘왕 같은 제사장’으로 부름을 받은 사람들입니다. 어떤 마음과 자세로 살아야 할지를 나눠봅시다.

이재영
2024-01-27
조회 174

제목: 행복을 위하여 여호와의 명령과 규례를 지키라! (신 10:12∼13)


1. 반복하여 주시는 말씀인 신명기

모세오경의 마지막 책인 신명기는! 이스라엘이 요단강을 건너 가나안 정복을 시작하기 직전에, 모세가 자신의 죽음을 앞두고 모압 평지에서 행한 ‘고별 설교’입니다.

먼저 신명기라는 이름에 대해서 알아보겠습니다. ‘신명기’라는 것은 → 한자로는 ‘申命記’라고 씁니다. 申(거듭 신, 펼 신) 命(목숨 명, 명령 명) 記(기록할 기) ⇨ ‘거듭 주신 명령을 기록한 책’이라는 것입니다.

또 ‘신명기’는 → 영어로는 ‘Deuteronomy’라고 쓰는데, Deutero(두 번째, 제 2의, second) -nomy(법, law) ⇨ 두 번째 법(첫 번째 법은 모세가 시내산에서 받은 말씀인 십계명을 말하고, 신명기는 모압 평지에서 광야세대(출애굽 2세대)에게 주신 말씀으로, 두 번째 법을 말함.)이라는 뜻입니다.

이 신명기 전체에서 거듭 강조되는 중요한 단어는 ‘잊지 말라’ 또는 ‘기억하라’는 뜻의 ‘remember’와 ‘순종하라’는 뜻의 ‘obey’를 계속 반복해서 언급합니다. 오늘 본문 신명기 10장도 읽다 보면, 앞에서 말한 것을 또 반복해서 말하고 있습니다. 이것을 보면서 저는 “아! 하나님의 특별한 은혜를 입은 모세도! 설교할 때는 앞서 한 말을 되하고, 또 하고, 반복하고 있구나!”라는 것을 깨닫게 됩니다.

이렇게 ‘앞서 한 말을 되풀이 하는 것’은 사도 바울도 마찬가지였습니다. 빌 3:1 → “나의 형제들아! 주 안에서 기뻐하라. 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고, 너희에게는 안전하니라.” 성도 여러분! 중요한 말! 특별히 생명과 안전에 관련된 말은! 자꾸 반복해서 머리와 가슴에 새겨지게 해야 합니다.

마치 초등학교에 다니는 자녀에게 거의 매일 “학교 가선 선생님 말씀 잘 듣고, 친구들과 사이좋게 지내야 한다.” “길을 건널 때는 꼭 좌우를 잘 살피고 건너야 한다.” “모르는 사람이 사탕 주면서 어딜 가자고 하면 절대 따라가선 안 된다.” … 거듭 반복합니다. 이것은 중요하다는 뜻도 있지만, 자녀의 생명과 안전이 걸린 중요한 문제이기 때문에 ‘사랑’으로 하는 것입니다.

그런데 오늘 본문에서는 ‘중요하다’는 것보다, 한발 더 나아가 이렇게 말씀하십니다. 신 10:13 → “내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐!” 네! 우리의 행복을 위해서 하나님께서 주신 명령과 규례를 잘 지키라는 것입니다. 성도 여러분! 하나님의 명령과 규례는 일방적이고 무조건적인 강요나 괴롭힘이 아닙니다. 오히려 당신 백성들의 행복을 위한 명령과 규례라는 것입니다.

그렇습니다. 우리에게 율법과 규례를 주신 이유는! 그것에 짓눌려 고통당하라는 것이 아니라, 실상은 안전과 행복을 위해 주신 것입니다. 세상과 사회의 제도와 법도 그렇습니다. 법은 우리를 규제합니다. 따라야 합니다. 지켜야 합니다. 그래서 때론, 힘들고 짜증스럽기도 합니다. 일례로, 교통신호를 잘 지켜야 하는 것은! 법이고 규칙입니다. 안 지키면 범칙금을 물리기도 하고, 운전면허를 취소하기도 합니다. 그러나 그 법과 규칙이 있고, 지키기 때문에, 우리는 안전하고 행복할 수 있는 것입니다. 그렇습니다. 하나님께서 우리에게 율법을 주신 목적은! 종교적 노예를 만들기 위함이 아닙니다. 오히려 율법을 지키는 자들에게 행복한 삶을 주시기 위함입니다.

그러므로 우리 하나님의 자녀들은! 그 명령과 규례 안에 담긴 하나님 아버지의 사랑을 생각하며, 그것을 잘 지켜 살기를 결심하는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


2. 참된 행복은 무엇일까요?

여기 ‘행복’이란 단어는 히브리어로 ‘토브’(b/f)라는 단어를 썼습니다. 이 단어는 창세기 1장에서 혼동과 공허와 무질서와 어둠이 가득 찬 세상을 하나님이 말씀으로 창조를 완성하실 때마다, 보시기에 ‘좋았더라’라고 표현하실 때 썼던, 그 단어와 똑같은 단어입니다.

사람들이 흔히 생각하는 행복은! 자신이 바라고 계획하고 필요로 하는 모든 것들이 다 이루어지는 것을 뜻합니다. 그러나 성경이 말하는 ‘행복’은 그런 것이 아니라 ⇨ ‘품위와 질서가 있어 아름다운 것’을 말합니다. 삶이 정돈되지 못하고 뒤죽박죽이었던 사람이, 올바른 생각과 가치관을 가지고 제 할 본분을 잘 감당해 나갈 때, 그 사람을 보는 사람도, 그 자신도 ‘좋고’ ‘행복한 것’입니다. 그렇습니다. 인생의 혼돈과 무질서와 공허는 하나님의 말씀으로 채워져야 합니다. 말씀이 생명이기 때문입니다. 하나님이 보시기에 좋은 인생은! 말씀을 듣고 그대로 사는 인생임을 믿으시길 바랍니다.

또한 이 ‘토브’(b/f)라는 단어는! ≠ 단순하고 정적인 ‘행복’이 아니라, = 샘솟듯 계속해서 솟아나는 ‘행복’이란 뜻을 내포하고 있습니다. 대부분의 사람들의 행복의 기준은 ‘물질’과 연관되어 있습니다. 그러나 말씀과 명령과 계율을 통해서 주시려는 행복은! 그런 외적인 어떤 조건의 변화가 아니라, 내면에서 샘솟듯 솟구치는 행복을 말합니다.


3. 여호와의 명령과 규례의 중심은 사랑입니다

네 ‘행복’을 위하여 ▶ 여호와의 ‘명령과 규례’를 지키라. ⇨ 이 명령에 담긴 핵심은 ‘사랑’입니다. 요즘 젊은이들 가운데는 결혼을 기피하고 연애만 하고 싶어하는 풍조가 있습니다. 이런 현상은 경제적, 시대적 상황 등 여러 가지 이유가 있겠지만, “책임은 지기 싫고, 좋은 것만 취하려는 마음”이 가장 큰 요인이라고 할 수 있습니다.

그런데 만일 우리 크리스천들 가운데! 복은 받고 책임은 지지 않으려는 그런 마음이 있다면! 책임지기 싫어서 결혼을 회피하는 젊은이들을 탓할 수는 없을 것입니다. 사실 우리 모두의 마음 안에 약간씩은, 하나님께 좋은 것만 취하고, 책임은 지기 싫은 마음이 있습니다. 하지만! 행복한 결혼생활을 영위하기 위해서는 수많은 책임이 따르듯, 하나님과 언약 관계에 있는 나는! 하나님이 원하시는 바를 행해야 합니다. 오늘 하나님께서 모세를 통해 요구하시는 것이 바로 그것입니다. 오늘 본문과 이어지는 말씀은! 신약에 와서 예수님께서 우리에게 주신 ‘새 계명’과 다를 바 없는, 똑같은 말씀입니다.


<옛 계명> 신 10:12 → “네 하나님 여호와를 경외하여 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고!” 신 10:18∼19 → “고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나그네를 사랑하여 그에게 떡과 옷을 주시나니, 너희는 나그네를 사랑하라. 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라.”


<새 계명> 눅 10:26∼28 → “예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며, 네가 어떻게 읽느냐? 대답하여 이르되, 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고, 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다. 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다. 이를 행하라. 그러면 살리라 하시니!”

그렇습니다. 성도 여러분! ‘하나님을 사랑하고’ ‘이웃을 사랑하는 자’들이 모인 공동체는, 그 자체가 천국이지 않겠습니까? 그러면 지금처럼 서로 물고 뜯는 전쟁도 사라질 것입니다. 그러니! 주님이 허락하신 이 땅에서 여호와의 명령과 규례를 즐거이 지키는 성도들이 되시길 바랍니다.

오늘날 많은 사람들이 행복의 무지개를 잡으려고 달려가고 있습니다. 그러나 행복은 손에 잡힐 듯하면서도 도무지 잡히지 않습니다. 그러므로 우리는 참된 행복의 길을 알아야 합니다. 하나님은 우리에게 그 길을 분명히 가르쳐 주셨습니다. 행복은! 하나님의 명령과 규례를 지키는 데 있습니다. 말씀에 순종하는 삶에 하나님의 자녀가 누릴 참된 행복이 있습니다.

어떤 사람들은 그 계명이 너무 무겁다고 합니다. 하지만 사도 요한은 이렇게 말씀합니다. 요일 5:3 → “하나님을 사랑하는 것은 이것이니, 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라. 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다.” 우리 주님께서도 “내 멍에는 쉽고, 내 짐은 가볍다”고 하셨습니다. 하나님의 계명이 무겁다고 생각하는 사람들은 아직 하나님을 잘 모르는 것입니다. 하나님은 우리의 행복을 위해 독생자 아들까지도 내어주셨습니다. 그만큼 우리를 사랑하시는 아버지십니다.

계명은! 우리의 행복을 위한 신호등과 같습니다. 빨간불이 들어오면 멈추고, 녹색불일 때 가야 합니다. 빨간불인데 무시하고 주행하면, 사고가 발생합니다. 인간은 계명 안에서 마음껏 뛰놀도록 지어진 존재입니다. 얼마나 편합니까? 물고기가 물 안에서 살 때, 가장 편하고 자유를 누리며 살아가는 것입니다. 계명이 바로 그런 것입니다.


이제 말씀을 정리하겠습니다. 하나님은 우리가 행복하게 살 수 있도록 필요한 모든 것들을 명령과 규례 속에 담아놓으셨습니다. 말씀을 따르고 행하는 자에게 행복은 주어지는 것입니다. 신 10:13 → “내가 오늘 네 행복을 위하여, 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐.” 앞에서도 잠깐 언급했지만, 여기 ▶ ‘네 행복’이라는 말은 = (히) ‘레 토브’(b/f l)라는 말은 ‘현재 진행형’으로 되어있습니다. 이것은 ‘네게 행복이 지속되기 위하여!’라는 ‘의미’입니다.

그러니까, 하나님의 규례와 명령을 지키는 사람에게는 ▶ 항상 행복을 주신다는 말씀입니다. 그렇습니다. 꿀송이보다 더 단, 지속적인 기쁨과 행복은! 주의 계명을 지킬 때 주어집니다. 성도 여러분! 주님의 말씀에 순종하며 따르십시다. 그래서 위로부터 주시는 하나님의 기쁨과 행복을 마음껏 누리며 사는 저와 여러분이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.


나눔과 묵상


1. 거듭해서 반복하는 것의 중심엔 ‘사랑’이 있다는 말을 교훈 삼아, 내 삶에서 하나님을 사랑함으로 거듭하고 반복해야 할 일들에 대해 나눠봅시다.


2. 성경이 말하는 ‘행복’은 품위와 질서가 있어 아름다운 것이라고 했는데! 이를 위해 오늘 말씀에서 깨달은 바나, 결심한 바를 나눠봅시다.


3. 하나님의 말씀(계명)을 온전히 따르고 순종하는 것이, 복된 길이고 행복의 비결임을 경험한 것이 있다면 나눠 봅시다.

이재영
2024-01-20
조회 179

제목: 너는 하나님의 성민이라! (신 7:6∼11)


사람이 자기가 누군지를 정확히 알고, 자기다운 삶을 사는 일은 매우 중요합니다. 이것은 영적으로도 마찬가지입니다. 우리가! 그리스도인이라는 사실을 망각한 채 살아가면, 해서는 안 될 일들을 저지르고야 말 것입니다. 그래서 사람들 앞에서 부끄러움이 되고, 하나님을 실망시켜 드리고, 때로는 하나님의 진노를 살 때가 있습니다. 그러므로 내가 누구인지를 정확하게 알고, 그것을 늘 의식하며 사는 일은 매우 중요합니다.

오늘 본문은! 모세가 가나안 땅을 눈앞에 둔 출애굽 2세대 백성들에게 마지막 유언처럼 남긴 말씀 가운데 일부분입니다. 그런데 모세가 볼 때, 이 출애굽 2세대들은 신앙적으로 미덥질 못했습니다. 우선 이들은! 체험적인 신앙이 부족한 사람들입니다. 그리고 이들이 장차 들어갈 가나안 땅은 ‘유목’과 ‘농경문화’가 공존하는 곳으로! 그에 맞는 문화와 종교가 강력하게 뿌리내리고 있었습니다. 그러니 장차 이스라엘 백성들이 그런 환경에 섞여 살다 보면! 그 이방 문화와 종교를 뿌리치기란 쉽지 않을 것임이 예상되었습니다.

그래서 모세는! 이스라엘 백성들을 가나안 땅으로 들여보내면서, 유언처럼 당부의 말씀을 전하고 있는 것입니다. 그 내용을 세 가지로 요약해 보겠습니다.


1. 너희는 하나님의 성민임을 알라!

모세가 출애굽 2세대 백성들에게 하는 권면의 말 가운데 핵심 중의 핵심은 바로 6절입니다. 신 7:6 → “너는 여호와 네 하나님의 성민이라.” 한 마디로! 이스라엘 백성들에게 “너 자신이 구별된 성민임을 분명하게 알라!”는 것입니다. 왜 이 말씀을 강조하는 것일까요? 앞서도 말씀드렸지만! 사람이 자기답게 사는 첫째 비결이 ‘자기가 누구인지를 아는 것’이기 때문입니다. 사람은 자기 존재 인식에 따라 전혀 달라질 수 있습니다.

지금 모세는 이스라엘 백성들에게 새로운 정체성을 확립해 주기 위해 말씀을 전하고 있습니다. “너희들은 하나님의 성민이다.” “너희들은 하나님의 거룩한 백성이다.” 그렇습니다. 오늘 우리들도 이 말씀을 가슴 깊이 새겨야 됩니다. 우리가 살아가는 이 세상은 결코 만만치 않습니다. 자신의 신앙을 지켜가기가 결코 쉽지 않습니다. 이럴 때 우리가 마음속에 새기고 또 새겨야 할 말씀이 바로 이것입니다. → “나는 여호와의 성민이다.” “나는 그리스도인이다.”

오늘 본문을 보면, 이스라엘 백성이 하나님의 성민이 된 이유를 ‘두 가지’로 설명하고 있습니다. 첫 번째 이유는 ▶ 하나님이 그들을 기뻐하시고 사랑하시기 때문이라는 것입니다. 신 7:7∼8a → “여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은, 너희가 다른 민족보다 수효가 많기 때문이 아니니라. 너희는 오히려 모든 민족 중에 가장 적으니라. 여호와께서 다만 너희를 사랑하심으로 말미암아…”

여기서 중요한 점은! 이스라엘 백성이 다른 민족보다 대단해서가 아니라는 것입니다. 그저 하나님이 그들을 기뻐하시고 사랑하셔서 선택하셨다는 것입니다. 그러니까 값없이 이스라엘은 하나님께 ‘택함을 받은 백성(chosen people)’이 된 것입니다. 우리 역시 마찬가지입니다.

두 번째 이유는 ▶ ‘약속을 지키기 위함’이라고 말씀하십니다. 신 7:8b → “너희의 조상들에게 하신 맹세를 지키려 하심으로 말미암아…” 일찍이 아브라함과 이삭과 야곱에게 주신 하나님의 약속이 있었습니다. 창 22:17∼18 → “내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니, 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라. 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니!”

하나님께서는 비록 작고 보잘것없는 이스라엘이었지만! 그들을 사랑하셨고, 그 조상에게 맹세하신 약속을 지키시려고, 강한 손으로 그들을 애굽 종살이하던 땅에서 끌어내 주신 것입니다. 이 사실을 오늘 본문 9절에서 모세는 이렇게 말합니다. 신 7:9 → “그런즉 너는 알라. 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시오, 신실하신 하나님이시라. 그를 사랑하고 그의 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되!”

그런데! 성도 여러분! 이 약속은 이스라엘 백성들에게만 주신 약속이 아니라, 영적으로 아브라함의 후손인 우리들에게도 동일하게 주신 약속인 줄로 믿습니다. 이 사실에 대해서 우리는 이렇게 생각해야 합니다. “그래! 나는 하나님이 기뻐하시고, 사랑하시는 하나님의 성민(聖民)이다.” “나는 주님의 피 값으로 사신 그리스도인이다.” 이 자아상! 이 정체성을 가지고 사는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


2. 너희는 하나님의 성민임을 잊지 말라.

모세는 출애굽 2세대 백성들에게 본인들이 하나님의 성민이라는 사실을 ‘알게’ 한 뒤에, 중요한 사실 ‘한 가지를 더’ 말씀하고 있습니다. 바로 가나안 땅에 들어가서 결코 하나님의 성민임을 ‘잊지 말라’는 것입니다.

오늘 본문이 시작되는 신 7:2절을 보면, 이렇게 말씀하고 있습니다. 신 7:2 → “네 하나님 여호와께서 그들을 네게 넘겨 네게 치게 하시리니, 그 때에 너는 그들을 진멸할 것이요, 그들과 어떤 언약도 하지 말 것이요, 그들을 불쌍히 여기지도 말 것이며!” 네! 가나안 땅에 들어가 정복 전쟁을 할 때! 하나님의 인도하심으로 승리하게 될 텐데, 그때 저들을 남기지 말고 다 진멸하라는 것입니다.

모세는 이스라엘 백성들과 가나안 땅에 살고 있던 거민들을 철저하게 격리하려고 했던 것입니다. 당시 상황에서 이스라엘 백성들이 하나님의 ‘성민’으로 살아가는 길은, 가나안 거민들과의 접촉을 피하는 것이라고 생각했던 것입니다. 일반적으로 → ‘성민’을 영어로 표현하면 ▶ ‘the holy people’(거룩한 백성)이 되겠지만, 성경이 정의하는 ‘성민’은 그런 뜻이 아니라 ▶ ‘the separated people’(구별된 백성)입니다. 오늘 본문의 ‘성민’이라는 말의 히브리어가 ▶ ‘암 카도쉬(v/dq ![)’인데, 직역하면 바로 ‘구별된 백성’이라는 뜻입니다.

그러면, 오늘의 상황에서 우리는 어떻게 해야 할까요? 이 세속문화가 창궐하고 우상숭배가 가득한 이 땅에서, 하나님의 성민임을 잊지 않으려면 어떻게 해야 할까요? 오늘 본문 말씀처럼 저들을 진멸해야 할까요? 아니면 저들과의 접촉을 극도로 제한해야 할까요? 그렇게 살 수는 없습니다. 비록 세상은 세속문화가 창궐하고, 우상과 잘못된 가치관에 빠져 사는 사람들이 훨씬 더 많지만, 우리는 그들과 더불어 살아야 하고, 관계를 맺으며 살아야 합니다.

그러나! 그냥 생각 없이 줏대 없이 살아서는 안 됩니다. 철저하게 준비하고 훈련하여, 자신을 세속에 물들지 않도록 해야 합니다. 마치 모세를 담은 갈대 상자를 나일강에 띄울 때, ‣ 역청을 발라 물이 스며들지 못하도록 한 것처럼 말입니다. 네! 배는 물을 떠나서는 움직일 수도, 기능할 수도 없습니다. 그러나 물이 내부로 스며들어오면, 결국 침몰하게 되어있습니다. 그렇습니다. 우리가 방심하고 살다가는! 오래지 않아 세상에 동화되어, 믿음도 잃어버리고, 하나님의 성민으로의 삶을 포기하게 된다는 것을 잊지 마시길 바랍니다.

그러면 무엇을 어떻게 준비해야 할까요? 한 마디로 ‣ ‘영적인 면역력’을 키워야 합니다. 바이러스나 세균이 득실대는 곳이라고 해도, 면역력이 강한 사람은 잘 이겨낼 수 있는 것처럼, 영적인 바이러스나 세균이 득실대는 세상 한복판에서도! 영적인 면역력이 강한 사람은 잘 이겨낼 수 있습니다.

영적인 면역력을 키우기 위해서는! ‣ 영의 양식인 말씀을 충분하게 섭취해야 합니다. 열심히 예배에 참석해서 말씀 듣고, 말씀을 묵상하는 생활을 일상화해야 합니다. 또한 영적인 면역력을 키우기 위해서는! ‣ 쉬지 말고 기도해서 성령 충만한 생활을 해야 합니다. 그럴 때 우리는, 하나님의 성민임을 잊지 않고 살아갈 수 있습니다.


3. 너희는 하나님의 성민으로서 이 두 가지를 행하라.

① 먹는 것을 구별하라. 신 14:2∼3 → “너는 네 하나님 여호와의 성민이라. 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여 자기 기업의 백성으로 삼으셨느니라. 너는 가증한 것은 무엇이든지 먹지 말라.” 네! 먹어야 할 음식과 먹지 말아야 할 음식에 관한 명령입니다. 하나님의 거룩한 백성으로서 아무것이나 먹어서는 안 됩니다. 이것 역시 이방인과의 구별을 위한 하나님의 방법인 것입니다.

내가 먹는 것이 하나님의 영광을 가리는 일이라면! 결코 먹어서는 안 됩니다. 그것이 하나님의 백성과 그렇지 않은 사람으로 구별되는 분기점이 되기 때문입니다. 그러므로 끊어야 할 것은 단호하고 과감하게 끊어야 합니다. 다니엘과 세 친구들과 같이 거절할 줄 아는 결단이 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.

② 말씀의 기준을 따라 살아라. 신 26:17∼19 → “네가 오늘 여호와를 네 하나님으로 인정하고, 또 그 도를 행하고 그의 규례와 명령과 법도를 지키며 그의 소리를 들으라. 여호와께서도 네게 말씀하신 대로 오늘 너를 그의 보배로운 백성이 되게 하시고 그의 모든 명령을 지키라 확언하셨느니라. 그런즉 여호와께서 너를 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하사, 찬송과 명예와 영광을 삼으시고 그가 말씀하신 대로 너를 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라.”

긴 말씀이지만! 한 마디로 줄여서 말하면, 하나님의 말씀을 지켜 행하면! 모든 민족 위에 뛰어나게 하시고, 당신의 성민이 되게 하시겠다는 것입니다. 신명기에 가장 자주 나오는 말씀은, “여호와의 규례와 법도를 지켜 행하라!”는 것입니다. 그러나, 아무나 하나님의 말씀을 듣고 지키지 않습니다. 누가 그 말씀을 지켜 행합니까? 하나님의 백성만이 그 말씀을 듣고, 그 말씀대로 삽니다. 저와 여러분이 바로 그런 사람들이 되어, 품위 있고 질서 있는 성도가 되고, 하나님의 성민이라 일컬음 받는 우리 모두가 되기를 축원합니다.


나눔과 묵상


1. 내가 누구인지를 정확하게 알고, 그것을 늘 의식하며 사는 일은 매우 중요합니다. 나는 영적인 면에서 어떤 사람인지 나눠봅시다.


2. 심령의 죄를 진멸하고, 악에게 틈을 주지 않기 위해서는! 일상의 거룩한 삶을 지켜가는 것이 중요합니다. 이를 위해 당신이 결심하고 실행하는 바가 있다면 나눠봅시다.


3. 하나님의 거룩한 백성으로 구별해야 할 것, 두 가지! ① 먹지 말아야 할 것을 끊고 거절하는 것 ② 하나님의 말씀을 삶의 기준과 가치로 삼아 사는 것 ⇨ 이에 대해 나눠봅시다.

이재영
2024-01-13
조회 156

제목: 거룩한 루틴 만들고 확장하기! (고전 14:40, 눅 22:39∼40)


오늘은 ‘교회창립 49주년’을 기념하는 주일입니다. 그동안 우리 자신의 ‘성장’을 위해 노력해 왔다면, 이제 창립 50주년, 희년(禧年)을 맞이하는 우리교회는 더 많이 하나님께 영광 돌리고, 선한 영향력을 펼쳐가기 위해서! 우리 자신을 ‘성숙’시켜 가는 데 초점을 맞추어야 합니다. 즉 우리 한 사람 한 사람이 신앙의 거목으로 자라감이 필요한 것입니다. 그래서 우리교회 성도들 전체가 ‘엘림의 숲’을 이루어서, 풍성한 ‘열매’와 ‘그늘’과 ‘보금자리’를 제공하는 교회와 성도가 되어야 합니다.

오늘 말씀을 통해서! 다시 한번 우리의 사명을 재확인하고, 하나님이 기뻐하시고, 이웃들이 칭송하는 아름다운 교회, 품위 있고 질서 있는 성도들로 자라 가는, 은혜와 결단이 있기를 주님의 이름으로 축원합니다.


1. 거룩한 루틴(routine) 만들기

강연이나 인터넷에서 ‘자기 계발’을 주제로 강의하는 분들이 강조하는 말은 “루틴(routine)한 일 말고, 창의적인 일을 하라!”라는 것입니다. 그러면! 오늘 말씀 제목에도 들어 있는 이 ‘루틴’(routine)이란 말이 무엇입니까? → 이것은 ‘어떤 일을 꾸준히, 주기적으로 하는 습관적인 행동’을 말합니다.

그런데 지금 세상이 어떤 세상입니까? 분초가 다르게 아주 빨리 변해가는 세상입니다. 그래서 새로운 아이디어, 아이템, 혁신적인 프로젝트에 목말라 하는 것이 세상의 흐름입니다. 그래서 루틴을 지켜 간다는 것은, 그저 판에 박힌 일상이어서! 지루하기도 하고, 이렇게 해서 무슨 일이 일어나겠나? 이러다가 세상에서 뒤처지는 것은 아닌가? 하는 회의감이 들 수 있습니다. 따라서, 날마다 새것을 추구하는 사람들은 ‘루틴’이라는 단어에 거부감을 느끼기도 합니다.

그러나 성도 여러분! 잘 생각해 보십시오. 여러분의 인생에서 날마다 새로 시작하고, 변화를 주어서, 달라지고 좋아진 것이 있습니까? 많이 있을 것 같지만! 실은 별로 없습니다. 2박 3일 바짝 뭘 해서는! 인식을 새롭게 할 수는 있어도! 그 열매를 맺기란 대단히 어렵습니다. 인생을 바꾸고, 인생의 열매를 맺는 일은! 꾸준하게 변함없는 일상성으로 지속하는 일이 결국 열매를 맺게 합니다.

그런데 우리 대한민국 사람들의 DNA는 ‘빨리 빨리’는 잘하는데! 변함없이 꾸준하게 ‘일상성을 유지하는 일’은 잘못합니다. 그래서 교회도 반짝하는 이벤트는 잘하지만! 성경적인 것을, 일상적이고 반복적으로 꾸준히 하는 것은 잘못합니다.

그러나! 그런 기질이 우리에게 있지만! 분명하게 말씀드립니다. “신앙은 이벤트로 성장하지 않습니다.” 일상의 거룩한 습관이! 성장과 성숙을 이루게 합니다. 거룩한 루틴이! 우리를 성장시키고 변화로 이끌어 가는 것입니다. 그래서 거룩한 루틴(routine)을 만들고 잘 지켜서! 그것이 자연스런 ‘습관’이 되게 하는 것이 매우 중요함을 오늘 강조하고자 하는 것입니다.

성도 여러분! 아이들이 성장하는 것도! 어디 뷔페에 가서 배 터지게 한번 잘 먹었다고 쑥 크는 게 아닙니다. 매일 엄마가 해주는 집밥을 꾸준히 먹으므로 건강하게 크는 것입니다. 농사짓는 ‘밭’도 비료 한번 잘 줬다고 해서 금방 옥토가 되는 것이 아닙니다. 계속해서 돌보고 가꿔야 옥토가 되고, 또한 옥토로 유지되는 것입니다. 그래서 어떤 사람은 이렇게 말합니다. → “세상에 ‘꾸준함’을 이길 수 있는 것은! 어떤 것도 없다.”

이제 ‘거룩한 루틴’을 만드는 것, 두 가지만 ‘예’를 들겠습니다. 첫째, ‘기도하는 것’입니다. 예수님도 ‘습관’을 따라 ‘기도’하셨습니다. 눅 22:39∼40 → “예수께서 나가사 ‘습관’을 따라 감람 산에 가시매 제자들도 따라갔더니, 그곳에 이르러 그들에게 이르시되, ‘유혹에 빠지지 않게 기도하라’ 하시고!” 여기 예수님이 ‘습관을 따라’라는 말은! 규칙적으로 꾸준히 ‘기도’하셨다는 말씀입니다. 네, 예수님은! 하나님의 아들이심에도 거룩한 습관, 거룩한 루틴을 따라 사셨고, 제자들에게도 그렇게 하라고 부탁하셨습니다.

그렇습니다. 우리도 결심해야 합니다. 유혹에 빠지지 않도록 기도하라고 하신 예수님의 당부를 기억하고, 매일의 시간 중에 어느 때 기도할 것인지를 정하고 실천해야 합니다. 그리고 기도 생활이 나의 삶에 완전히 장착될 때까지, 일관되게 꾸준히 해서 거룩한 루틴이 되게 해야 합니다.

둘째, 성경 읽기입니다. 여기에는 ‘암송’과 ‘필사’까지 포함해서 생각할 수 있습니다. 성경을 일 년에 한 번이라도 완독할 작정을 하시기 바랍니다. 매일 꾸준하게 4장씩 읽고, 1절씩 암송하는 것이 습관이 되도록 하시기 바랍니다.

이렇게 성경을 매일 읽는 것이 ‘습관’이 되기까지는! 사람마다 다르겠지만, 대부분 2∼3년이 걸립니다. 거룩한 습관이 몸에 익숙해지는 데까지는, 꽤 오랜 시간이 필요한 것입니다. 하지만, 성경은! 우리 인생길을 비춰주는 등불이요, 바른길로 인도하는 나침반입니다. 그러므로 하나님의 사람으로 승리하기 위해서는 반드시 한 책의 사람! 성경의 사람이 되어야 합니다. 성경은 기독교인의 ‘교과서’입니다. 교과서도 안 읽고 좋은 학생이 될 수는 없습니다. 꼭 내 하루 일과 중 ‘어느 시간은 성경을 읽는 시간이다!’ 스스로 정하시길 바랍니다.

그런데! 잘하다가도, 이런 습관이 무너지는 것은 채 한 달도 안 걸립니다. 순식간에 무너집니다. 그러므로 거룩한 루틴을 지켜 가고, 내 삶의 일부가 되어 습관으로 굳어져야 합니다. 이렇게 될 때까지! 매일 매일 게으름과 미루고 싶은 마음과 싸워야만 합니다. 인간의 결심이 얼마나 쉽게 무너지는 것을 우리들은 다 경험적으로 잘 알고 있습니다. 그러므로 ‘오늘 하루만!’ 이런 말에 타협하지 마시길 바랍니다. 넘어진 뒤에 다시 일으켜 세우는 것은, 처음 시작할 때보다 훨씬 더 어렵기 때문입니다.

바라기는 모든 성도님들이 ‘거룩한 습관’을! 삶에 장착하는 2024년 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


2. 거룩한 루틴 확장하기


먼저, 나눠드린 ‘2024년도 목회 중점’이란 종이를 펼쳐 보시기 바랍니다.


<2024년 표어 품위 있고 질서 있게! 영역별 실천 과제>


여기 크게 ‘다섯’가지 ‘영역별 실천 과제들’을 표로 정리해 드렸는데! 우선은 ‘개인이 해야 할 일들’ 6가지입니다. 그 첫 번째가 ‘영적밥먹기’를 실천하는 것입니다. 이것을 하면! 약 40분 정도의 시간에 성경 읽기, 암송, 기도를 한 세트로 할 수 있습니다.

여기에 대한 자세한 안내는 ‘새가족교재’를 보시면 제일 좋습니다. 그런데! 여러분들은 대개 ‘새가족’이 아니시기 때문에, 이 교재의 존재 자체도 모르는 분이 대부분일 것입니다. 그래서 ▶ 교회 홈페이지 ‘교회소식’란의 ‘자료실’과 ▶ 교회 밴드의 맨 위에 ‘공지’로 올려놓았습니다. 아직 밴드에 가입하지 않으신 분들은! 이 기회에 다 가입하시길 바랍니다. 방법을 모르시면! 교역자나 새가족 위원들에게 문의하시기 바랍니다.


이렇게 ① ‘개인’이 결심하고 해야 할 일들에 이어서, ② ‘가정적’으로 해야 할 일 ③ ‘속회’와 ‘선교회’에서 해야 할 일 ④ ‘교회’ 전체적으로 진행되는 일에 참여해야 할 일 ⑤ ‘사회생활’ 속에서 개인이 해야 할 일, 이렇게 다섯 가지 영역으로 과제를 요약해서 실어 놓았습니다.

개별 항목으로는! 무려 16가지나 됩니다. 이걸 한꺼번에 다 하려고 하면 탈이 날 수도 있습니다. 그래서 각 영역에서 한가지씩 시작하시는 것이 좋습니다. 고르기 어려운 분들은 맨 앞에 있는 ① 번을 선택하시면 됩니다.


이렇게 ▶ 어떤 한 가지 거룩한 습관! 그것이 기도이든, 성경 읽기든, 암송이든, 일천번제든, 소그룹참여든! 어느 정도 익숙해지면! ⇨ 거기서 멈추지 말고, 또 다른 거룩한 습관을 추가해 나가야 합니다. 거룩의 시간을 조금씩 확장해 가는 것입니다. 그렇게 하면! 16가지 모든 일들이 내 일상의 삶에서 물 흐르듯 자연스럽게 실천케 되는 ‘루틴’이 되고 ‘습관화’가 됩니다.

그러면 나도 모르는 사이에 ‘품위 있고, 질서 있는’ 성숙한 신앙인 되어, 남들이 알아보고, 주님이 인정하시는 거룩한 성도가 되는 것입니다. 교회적으로는 이 모든 영역의 일들을 8개 소주제로 나누어서 1∼6월, 9∼10월에 한 가지 주제씩 강조해 나갈 것입니다.


<지난 주일에 나눠드린 2024년 목회계획표! 를 참고하세요.>

※ 교회홈페이지 교회소식란의 ‘공지사항’에도 연간 목회계획표가 올라가 있습니다.

※ 교회 밴드에도 맨 위쪽에 연간 목회계획표를 올려 놓았습니다.


바라기는 우리 모두 개인적인 거룩한 루틴을 만들고, 교회적인 영성확장 운동에 동참하여 ‘그리스도의 온전하신 분량에까지 이르는’ 2024년이 되어서, 복된 하나님의 자녀들로 인정받게 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


나눔과 묵상


1. “세상에 꾸준함을 이길 수 있는 것은 어떤 것도 없다”라는 말에 대한 본인의 생각이나 경험에 대해 나눠 봅시다.


2. 오늘 설교를 통해 거룩한 루틴(습관)을 만들거나 확장해야겠다고 생각한 영역(기도, 성경 읽기, 전도 등)이 있다면 나눠봅시다.


3. 교회에서 계획한 여러 가지 신앙프로그램 중에 개인적으로 꼭 참여해야 하겠다고 생각한 것이 있다면, 이에 대한 각오와 기대를 나눠봅시다.

이재영
2024-01-06
조회 165

제목: 품위 있고 질서 있게! (고전 14:40)


이번 토요일(13일) 오전 9시 30∼12시 30분까지 부천서지방 사경회가 우리 교회에서 열립니다. 사경회(査經會)란? ⇨ 조사 사(査), 글(성경) 경(經), 모일 회(會) 자(字)를 써서! 성경 말씀을 조직적이고 체계적으로 배우는 시간입니다. 전통적으로 우리 한국교회는 이 사경회를 통해서, 성경을 잘 공부해서 ① 영적 각성과 ② 생활의 쇄신을 도모하고 ③ 신앙심을 깊게 하여, 교회의 질적 성장을 이루어 왔습니다. 모든 성도들이 다 참여한다는 마음으로 ‘은혜의 자리’를 사모하시기 바랍니다.

새해 표어로 우리에게 주신 말씀은! 고전 14:40입니다. → “모든 것을 품위 있게 하고, 질서 있게 하라.” 사도 바울이 교회와 성도들을 바르게 세우기 위해 하신 말씀이지만, 오늘 우리에게도 꼭 필요한 말씀입니다.


1. 품위 있게 살라!

일반적으로 ‘품위’하면 얼른 떠오르는 생각은! ‘옷을 잘 입고, 젠틀하게 행동하는 것’이 품위있다고 생각됩니다. 그런데 성경에서 “품위 있게 하라”는 것은, 좀 더 깊은 의미가 있습니다. 옷을 잘 입고 교양있는 언어를 사용하는 정도를 넘어 ▸‘그리스도인답게 사는 것’을 말합니다. 즉 신앙적인 관점에서 ‘품위가 있다’는 것은! ▸‘그에게서 그리스도의 향기가 드러난다’는 것입니다. 그렇습니다. 그리스도인의 품위는! 내 생각이 아닌 하나님의 말씀을 따라 살아갈 때 드러나게 됩니다. 말씀을 따라 순종하는 삶이 곧 품위 있는 삶입니다.

오늘 주제인 ‘품위’와 ‘질서’라는 말을 ‘영어 성경’에서는 이렇게 표현했습니다. ⇨ But everything should be done in a fitting and orderly way. 먼저 ‘품위’라는 말을 in a fitting 했는데, 여기 ‘Fitting’이란 말은! 여러분이 옷을 구입하러 가서 옷을 고르면, 옷이 자기 몸에 잘 맞는지 안 맞는지 알아보기 위해서, 먼저 입어보는 작은 방을 ‘피팅룸(fitting room)’이라고 합니다.

요즘은 양복도 맞춤 양복보다는 기성복을 사 입는데! 옷을 맞출 경우엔 몸 치수를 재고 며칠 뒤에 ‘가봉’을 하게 됩니다. 이때 가보면 아주 엉성한 옷을 가지고 나와서 입어보게 합니다. → 이때 어깨나 허리는 잘 맞는지? 소매 기장이 맞는지 살펴보고 ‘실핀’으로 잘 맞게 조절합니다. 이 가봉(假縫)을 일러 ‘fitting’이라고 합니다. 가봉을 하고 나서, 옷이 다되어 입어보면! 아주 깔끔하고 몸에 잘 맞는 어울리는 옷으로 완성됩니다. 그러면 품위도 있고, 맵시도 나게 됩니다!

고린도교회가 ‘품위 없는’ 교회로 책망을 받게 된 까닭은! 무분별한 은사와 자기중심적 생각에 따른 결과입니다. 다시 말씀드리지만! 성도와 교회의 품위는, 성령께서 내 마음에 주시는 말씀과, 성경책을 통하여 주신 말씀에 순종하여, 성도로서 제 본분을 잘 감당할 때 나타나는 것입니다.

요즈음 우리는! 사회에서 ‘품위를 잃어버린 사람들’을 많이 목격하게 됩니다. 안타까운 것은! 그 한 사람의 ‘품위 없음’으로 인해서, 그가 속한 조직과 공동체가 말로 다 헤아릴 수 없는 피해를 입는다는 것입니다. 반면에 품위가 느껴지는 사람을 보면! 존중감이 가고, 신뢰가 가고, 호감이 갑니다. 반대로, 그렇지 못한 사람은 오히려 적대감을 갖게 됩니다. 오늘날 기독교가 ‘개독교’로 취급받는 것은! 기독교 자체와 성경의 권위에 문제가 있어서가 아닙니다. 기독교인이 기독교인답지 못하고, 말씀대로 살지 않아, 성도다운 ‘품위’를 잃어버렸기 때문입니다.

자! 그러면 우리 그리스도인들의 품위는 어떻게 드러나게 됩니까? → 그것은! 우리가 좀 더 온전한 성도가 되도록 ▸하나님의 말씀을 잘 배워서 ▸확실한 신앙적 가치관을 세우고 ▸그렇게 살아갈 때, 삶으로 드러나게 되어 있습니다.

바울은 사랑하는 제자 디모데에게 이렇게 권면하고 있습니다. 딤후 3:14∼17 → “너는 배우고 확신한 일에 거하라. 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며, 또 어려서부터 성경을 알았나니, 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 ① 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라. 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 ② 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니, 이는 ③ 하나님의 사람으로 온전하게 하며, 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.”

그렇습니다. 성도 여러분! 2024년 새해에는, 성경의 기준에 우리를 맞춰 가는 가봉 Fitting을 잘해봅시다. 그래서 말씀의 사람! 성경이 말하는 그리스도인 다운 삶을 실천해서 “참으로 품위 있는 꿈마을엘림교회 성도”라는 칭찬을! 하나님과 세상으로부터 듣는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


2. 질서 있게 살라!

‘질서’는 → ‘차례 질’(秩) ‘차례 서’(序)자입니다. 즉 ‘차례를 잘 지키는 것’입니다. 즉 자기 자리와 순서를 잘 지키는 것입니다. 우리 하나님은 질서의 하나님이십니다.

하나님 존재 자체가 삼위일체! ⇨ ‘성부, 성자, 성령, 세 위격(位格)이면서 동시에 완벽한 하나를 이루고 계신 분’이 하나님이십니다. 그런 하나님께서 창조하신 창조 사역도! → 혼돈과 무질서의 카오스(Chaos)를, 질서정연하고 보시기에 좋은 코스모스(Cosmos) 우주를 만드신 것입니다.

창 1:2 → “땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고…” 했습니다. 그런데 이어지는 성경을 보면 이렇게 되어 있습니다. 창 1:3∼4 → “하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고, 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라.” 그래서 우주 만물은 자신의 자리를 지키며 질서를 이루고 있습니다. 따라서 자연은! 품위가 있고 아름다운 것입니다.

금년 우리 교회 표어를 정하고, 그 표지 디자인을 만들면서, 하나님이 만드신 대자연을 바탕으로 한 것도, 그런 뜻이 있습니다. 산과 들과 물과 하늘이 조화를 이루고 있으면 아름답습니다. 거기에 이 자연을 ‘아름답게 관리하라’고 맡겨주신 하나님의 명령을 따라, 아름다운 ‘포도원을 만들고 가꾸어 가자!’는 의미로 중간에 ‘포도원’을 배치했습니다.

성도 여러분! 하나님께서 아름다운 자연과 해와 비와 바람을 우리에게 선물해 주셨지만! 포도밭까지 만들어 주시지는 않습니다. 포도밭은! 우리들이 땀 흘리고 수고해서 ‘만들고 가꿔야’ 거기서 맛있는 포도 열매를 따 먹을 수 있는 것입니다.

마찬가지로, 하나님께서 예수님과 성령님! 그리고 글로 씌여진 하나님의 말씀인 성경을 우리에게 선물로 주셨지만, 그 말씀을 읽고 필사하고 묵상하고 암송해서, 그 말씀이 내 심령에서 살아 역사하도록 하는 것은 우리 각자의 책임입니다. 그래서 ‘사경회’도 참석해야 되고, 성서대학에도 등록해서 배워야 하고, 예배에 참석해서 말씀으로 은혜받아야 하는 것입니다.

좀 딴 길로 빠졌지만! 만일, 해와 달과 별들이 무질서하게 제멋대로 운행된다면! 우주는 대혼란에 빠지고 파괴되고 말 것입니다. 이것은 자연과 우주만의 문제가 아닙니다. 우리의 몸을 이루고 있는 지체들이 질서를 이룰 때, 몸이 건강합니다. 그러나 지체들이 균형을 잃고 무질서해지면, 병이 들게 되는 것입니다.

하나님의 나라는! 하나님의 말씀을 중심으로 질서를 이루는 곳입니다. 반면에 사탄은 하나님의 말씀에 의해 만들어진 질서를 파괴하는 존재입니다. 이사야서에서는 사탄을! 하나님의 자리를 탐내던 천사가 타락한 것으로 말합니다. 하나님의 질서를 깨고 자신의 세계를 만들려고 한 존재가 사탄입니다.

마귀(魔鬼), 악마(惡魔)를 → 영어로는 데블(Devil)이라고 하는데, 이것의 히브리어는 사탄(שָׂטָן), 헬라어로는 디아보로스(διάβολος)라고 해서 마귀(魔鬼)라고 합니다. 그러니까 사탄과 마귀는 동의어이며, 사탄은 히브리어이고 마귀는 헬라어인 것입니다.

즉, 마귀란 단어인! → (헬)디아보로스(diabolos) ⇨ ‘dia’(사이에) + ‘bolos’(던지다) = 사이에 끼어들어 깽판을 친다는 뜻입니다. 그러니까 ‘사탄 ‧ 마귀’라는 이름의 뜻은! → 이간질하는 자, 분열시키는 자, 다툼을 만드는 자라는 것입니다. 그러니까 분열과 다툼! 그 자체가 사탄의 현장입니다.

그 ‘사탄 ‧ 마귀’는 수단과 방법을 가리지 않고, 하나님의 질서를 깨뜨려 혼란을 만들려고 합니다. → ① 하나님과 ↔ 사람의 아름다운 ‘믿음의 관계’를 깨뜨리고, ② 사람과 ↔ 사람의 ‘사랑의 관계’를 깨뜨리고, ③ 사람과 ↔ 자연의 ‘상호의존과 돌봄의 관계’를 깨뜨리려고! 이간질하고, 미혹하고, 욕심을 부리게 하는 존재가 바로 ‘사탄’인 것입니다. 하지만! 이런 사탄의 궤계는 결국 파멸되고, 사탄은 그야말로 무질서와 고통의 대표인 지옥 무저갱에 떨어지고 말 것입니다.

반대로! 예수님께서 이 땅에 오셔서 사역하신 내용을 보면! ⇨ 모두 다 ‘무질서를 질서로 회복시키시는 일’이었습니다. ▸병든 자들을 회복시키셨습니다. ▸갈릴리 바다의 풍랑을 잠잠케 하셨습니다. ▸귀신 들려 어지러운 사람에게서 귀신을 쫓아내어 평안을 주셨습니다. ▸가난한 이들에게 먹을 것을 주시어 배부름의 평안을 주셨습니다. ▸죄에 눌려 있는 사람에게 용서를 선포하시며 기쁨을 주셨습니다. 이렇게! 예수님의 모든 사역은 ‘온전함으로의 회복’을 이루는 역사였습니다.

성도 여러분! 사람은 자기가 익숙한 것을 따라 살게 되어 있습니다. ▶ 사탄이 이끄는 세상에 익숙한 삶은 ⇨ ‘타락한 삶’입니다. 자기 맘대로 욕심대로 사는 것입니다. 그러나 ▶ 하나님께서 이끄는 세상에 익숙한 삶 ⇨ ‘경건한 삶’입니다. 말씀에 따른 삶을 살기 위해서 경건 훈련에 힘쓰는 것입니다. 그렇게 살 때! 사탄이 이끄는 삶이 아닌, 하나님께서 이끄는 삶에 익숙해지는 것입니다.

금년에 우리에게 주신 ‘표어’를 함께 크게 외쳐보겠습니다. → 품위 있고 질서 있게! 그렇습니다. 우리의 믿음생활이! 품위 있고 질서가 있도록 열심을 내는 한 해가 되어! 가정과 교회와 사회에서 하나님께 영광 돌리는 복된 성도들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


나눔과 묵상


1. ① 영적 각성과 ② 생활의 쇄신을 도모하고 ③ 신앙심을 깊게 하여, 질적 성장을 이루는 기회인 사경회 (査經會)에 참석하도록 서로 격려합시다.


2. 품위있는 성도가 되기 위해서! 내 삶의 어떤 점을 가봉(fitting)해야 할지 생각해 보고, 그 결심을 나눠 봅시다.


3. 나의 신앙생활에 있어 균형을 잃고 무질서해서, 아름답지 못하고 건강하지 못한 점은 무엇인지? 그리고 그것을 고쳐갈 결심을 나눠봅시다.

김성윤
2023-12-30
조회 183

또 다른 출발을 위하여! (빌 3:12∼16)


2024년 새해를 맞이하며 또 다른 출발을 위하여 우리는 어떤 생각, 어떤 실천적 결단을 해야 할까? 오늘 사도바울의 고백을 통해서 함께 은혜를 나누고자 합니다.

 

첫째, 거룩한 부족의식을 가져야 합니다.

빌립보 교회의 설립자였던 사도바울은 그 성도들에게 보낸 편지에서 ‘아직도 자신은 예수 그리스도에 대하여 완전히 다 알지 못한다’고 말하고 있습니다. 즉 예수님에 대한 지식과 이해에 있어서 미완성 단계에 있다고 고백한 것입니다. 빌 3:12 → “내가 이미 얻었다 함도 아니요, 온전히 이루었다 함도 아니라.” 이런 사도 바울의 ‘미완성 의식’, ‘거룩한 부족 의식’은 우리에게 큰 도전을 주고 있습니다.

만일 운동선수가 자신의 현재 기록에 만족한다면! 그에게서는 더 이상의 발전을 기대할 수가 없습니다. 현재 기록에 만족하지 않고, 뼈를 깎는 노력을 통해 현재의 기록을 갱신하려고 하는 선수에게만 진보의 기쁨이 있는 것입니다. 이것은 운동뿐만 아니라, 삶의 모든 분야에 적용되는 원리이기도 합니다. 사업을 하는 것도, 공부하는 것도, 기술의 배우는 것도, 새로운 래시피의 음식을 배우는 것도! 미완성 의식, 거룩한 불만족을 가지고 계속해서 진보해 가야, 사업도 더 발전하고, 공부도 더 잘하고, 더 맛있는 음식이 탄생 될 수가 있는 것입니다.

소아시아 일곱교회 중에 하나였던 ‘라오디게아 교회’는 스스로 이렇게 생각했습니다. 계 3:17a → “나는 부자라. 부요하여 부족한 것이 없다.” 그러나 주님의 진단은 달랐습니다. 계 3:17b → “너는 네 곤고한 것과, 가련한 것과, 가난한 것과, 눈먼 것과, 벌거벗은 것을 알지 못하는도다.” 이미 다 된 것처럼, 다 아는 것처럼, 생각하는 것에 대해서! 주님은 엄중히 경고하신 것입니다. 사실 신앙도, 교회생활도 ‘나는 잘하고 있다’라고 스스로 생각하는 그 순간부터 문제가 생기게 되어 있습니다.

어떤 과정을 마쳤거나, 어떤 체험을 하고 난 후 ‘나는 다 안다’라고 생각하는 그 순간부터, 내면적으로는 교만이 싹트고 외부적으로는 판단자로 서게 됩니다. 이런 사람은 배우려고 하지 않기 때문에 절대 성장할 수가 없습니다. 그렇기 때문에 우리는! 스스로의 영적 상태나, 성도로서의 삶에 대하여 ‘거룩한 불만족’, ‘부족 의식’을 가지고 살아가야 합니다. 우리가 비전 ‧ 비전(Vision)! 하는데, 이 비전도 실은! 오늘 나의 삶에 대한 거룩한 불만족을 뜻하는 것입니다.

월트 디즈니란 사람이 서른다섯 살 때, 두 딸을 데리고 놀이공원엘 갔습니다. 그런데 그 공원과 놀이 기구들을 보면서 이런 생각을 하게 됩니다. “야! 이거 너무 재미없다. 그리고 왜 이렇게 지저분하고 더럽지? 좀 더 밝고 깨끗하고 재미있는 멋진 공원을 만들 수는 없을까?” 그곳의 놀이공원에 대한 창조적인 ‘부족 의식’을 가진 것입니다.

사실 사람들은 누구나 부족한 것에 대하여 ‘불평 의식’을 가질 수가 있습니다. 그러나 창조적인 불만, 거룩한 불만은 어떤 현상에 대하여 단지 불평으로 끝나는 것이 아니라, 그것을 변화시키려는 데까지 나아가는 것입니다. 결국 월트 디즈니는 18년 뒤 ‘디즈니랜드’라는 꿈의 놀이동산을 세우게 됩니다.

사랑하는 성도 여러분! 주님을 더 알아 가는 것에 대하여! 하나님이 우리에게 주신 거룩한 사명에 대하여! 우리의 영적인 상태와 주님을 닮고자 하는 인격에 대하여! 거룩한 부족 의식, 미완성 의식이 저와 여러분 가운데 있기를 바랍니다.

“주님! 더 크고 넓은 마음을 주시옵소서. 환경을 뛰어넘는 믿음을 주시옵소서. 영적 거장이 될 수 있게 하시옵소서”라고 기도하시기를 바랍니다. 그래서 우리의 진보와 성숙함을 모든 사람에게 나타내 보일 수 있는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

둘째, 창조적 단절의식을 가져야 합니다.

사도 바울은 13절 후반부에서 이렇게 말합니다. 빌 3:13b → “뒤에 있는 것은 잊어버리고, 앞에 있는 것을 잡으려고…” 여기 ‘잊어버리고’라는 말은, 단순한 망각을 뜻하는 것이 아닙니다. 과거에 의해서 더 이상 지배받지 않겠다는 의미입니다.

과거 바울은 예수 믿는 사람들을 핍박하고 스데반 집사를 죽이는 일에 앞장섰던 사람입니다. 그런 자신을 예수님께서 사도로 불러주셨습니다. 그러나 생각해보면 생각해볼수록! 자신은 사도의 자격이 없다고 생각되었습니다. 죄인 중에 괴수라는 생각을 떨쳐버릴 수가 없었습니다. 하지만 그는 이러한 사실을 깨닫고 확신의 찬 목소리로 이렇게 외칩니다. 고후 5:14 → “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니, 보라! 새것이 되었도다.” 할렐루야!

이 확신은! 구약성경 이사야 43장의 말씀에 근거해서 나온 것입니다. 이스라엘 백성들은 하나님 앞에 불순종하다가 바벨론으로 끌려갑니다. 포로 생활을 하면서 그들은 과거를 돌아보며 자신들의 잘못과 실수를 깨닫고 큰 죄책감 가운데 살고 있었습니다. 그때 하나님께서 그들을 위로하시면서 주신 말씀이 바로 이 말씀입니다. 사 43:18∼19 → “너희는 이전 일을 기억하지 말며, 옛날 일을 생각하지 말라. 보라 내가 새 일을 행하리라.” 사 43:25 → “나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니, 네 죄를 기억하지 아니하리라.” 아멘.

네! 사도바울은 예수 그리스도의 십자가를 통하여, 자신의 과거 모든 죄도 용서되었음을 확신케 되었습니다. 이러한 십자가의 은혜를 깨닫고, 그는 과거의 죄와 허물에 짓눌려 무기력함에 빠져 있기보다는, 오히려 그리스도 안에서 이루어진 하나님의 용서와 회복의 은혜를 붙잡고 담대히 ‘사명을 위해 헌신하겠다’고 다짐하고 있는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분! 하나님께서는 그리스도 안에서 저와 여러분의 죄도 용서해 주셨다는 사실을 확신하시기 바랍니다. 주님의 보혈로 말미암아 모든 죄와 허물이 다 용서되었음을 믿고, 자유와 기쁨을 누리시길 바랍니다. 하나님은 과거의 실패도, 부족함도 다 십자가에 못 박아 버리셨습니다. 그러므로 더 이상! 자기 정죄와 열등감에 빠져 있어서는 안 됩니다. 하나님이 이미 용서하신 것을 나 스스로 용서하지 못하고 되씹는 것은 십자가의 은혜를 헛되게 하는 것입니다.

사도 바울은 이제 과거는 잊어버리고, 앞에 있는 목표를 향하여 달려가겠다고 이렇게 선언합니다. 빌 3:13b∼14 → “(나는) 앞에 있는 것을 잡으려고, 푯대를 향하여! 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라.”

저와 여러분 역시! 과거의 부족과 허물과 죄에 매여 사는 자가 아니라, 오히려 주님께서 우리에게 맡기시고, 부탁하시고, 기대하시고 있는, 사명에 초점을 맞추고 살아갑시다. 그래서 하나님께서 귀하게 쓰시는 복된 인생들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

셋째, 목표에 대한 집중력을 가져야 합니다.

오늘 본문에서 사도바울은 ‘오직’이란 단어를 3번이나 반복하고 있습니다. 빌 3:12 → “오직 내가 그리스도 예수께 잡힌바 된 그것을 잡으려고 달려가노라.” 빌 3:13 → “오직 한 일, 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고” 빌 3:16 → “오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라.” 바울은 ‘오직’이라는 이 말을 통해서! 목표에 대한 자신의 ‘집중력’을 아주 강하게 보여주고 있습니다.

바울은 오늘의 모습에 안주하고 있지 않았습니다. 뚜렷한 목표 의식을 가지고 자기 발전과 성숙을 위해 노력했습니다. 12절 마지막 부분에, “달려가노라”는 표현은 이전 개역 성경에서는 “좇아가노라”고 번역했습니다. 사냥개가 표적을 따라가듯, 단거리 선수가 자기 몸을 앞으로 쭉 내밀고 두 눈은 푯대, 즉 골인 지점을 집중하여 바라보며 전력으로 달려가는 것과 같은 모습입니다.

13절의 “잡으려고”라는 말도 같은 표현입니다. 그리고 16절에서 바울은 우리의 영적인 지식과 상태가 어느 수준이든 간에, 그 자리에서 목표를 향하여 최선과 전력을 다해야 한다고 권면하고 있습니다.

그러면 오늘 우리 자신들의 모습을 한 번 살펴봅시다. 나는 지금 현재 상태에 안주하고 있지는 않은지? 늘 핑계 대며 최선을 회피하고 있지는 않은지? 우리 스스로를 점검하고, 다시 신발 끈을 단단히 매는 자세를 가져야 할 것입니다.

성경은 이렇게 경고합니다. 고전 10:12 → “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.” 우리는 우리의 영적인 페달, 신앙의 페달을 계속해서 돌려야 쓰러지지 않고 전진할 수가 있습니다. 봉사와 기도의 페달을 계속해서 돌려야 합니다. 안주하고 쉬면, 한번 이겼다고 자만하면 바로 그 지점에서부터 하향곡선을 그리게 되고 결국 넘어지게 되는 것입니다.

사랑하는 성도 여러분! 2023년을 마치고 2024년 새해를 맞이하는 이 시점에 우리의 사명과, 인생의 목적을 생각하고, 전심전력을 다하는 삶을 살아갑시다. 지금의 신앙 상태와 수준으로 만족하지 말고, 거룩한 불만족, 창조적 불만족을 가집시다. 신앙에 방해되는 과거를 십자가에 못 박읍시다. 창조적인 단절을 하십시다. 우리에게 주어진 일들과 사명을 대충 대충하지 말고 집중하고, 최선을 다하고, 신앙의 페달을 계속해서 밟아갑시다.

그래서 14절 말씀대로 “하나님이 위에서 부르신 부름의 상” - 생명의 면류관, 의의 면류관을 받을 수 있는 자격을 갖춘 저와 여러분들이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.

 

나눔과 묵상

 

1. 영상을 통해 본 솔개의 삶에 대하여 느낀 바를 나눠봅시다.

 

2. 거룩한 불만족에 대하여 자신의 이야기를 해봅시다. 예를 들자면! 일주일에 한 번 교회에 오는 것으로 만족하고 있는 자신의 모습에, ‘그래도 내가 집사인데 이래서는 안 되겠다…’는 그런 거룩한 불만족!

 

3. 내 신앙에 진보가 없었다면 그 가장 중요한 원인은 어디에 있었는지? 오늘 말씀에 비추어 생각해봅시다. 그리고 자신의 결심을 나눠봅시다.